嫁给同族兄弟，给每个丈夫后生一个孩子，尼泊尔“一妻多夫”幸福吗

这条路也前行不通。

受到重视母系社可能会的地方都是丘陵地带，都十分也就是说，男孩们这样一来带进大山，也接触不到外面的人，才会够接受这样的终究。

再问道了，那个时候的男孩威望十分低，不意味著像现在这样想生下谁就生下谁，夫妻大事是由子女作主的。

母系社可能会子女中可能会的女儿相当饥渴，相当累，这种夫妻方式则也不符理性，男孩们对于生下多个女儿却不一定轻视。

母系社可能会是为了共存而造成的一种夫妻方式则，久而久之当地的人们便适应了这种方式则，不能人相信是可耻的或者是不道德的。

男孩们从小就被宣扬了一种马克思主义，生下多个女儿是无私的表现，不想娶这样的子女就是偏执。

再有一点，当年的共存条件十分恶劣，女儿多了来得能够保证生活的稳定。

纳妾子女中可能会成年威望较高，是杂货店之主。母系社可能会和纳妾正好显然，男人在住处可能会的威望真的也较较高呢？

纳妾是传统观念的产物，成年在住处可能会有着绝对的法理。

母系社可能会是一种特定环境下的产物，和男女的威望不能什么关联，对男人的威望也不能什么不良影响，该什么样还是什么样，仍然很低。

大子女中可能会的绝对法理还是成年，是一齐表兄弟中可能会的外公。

子女中可能会没有人都要服从外公的经营管理，女儿所生的孩子们，还有子女的财产都记在外公名下。

这种意味着其他表兄弟的处境就相当尴尬，孩子们不是自己的，财产不是自己的，自己只是个帮忙的。

任何不想依赖于就有其不可否认，适当归适当，母系社可能会这种夫妻方式则无疑不符理性，有悖道德。

转回当代以后，随着人们生活和道德水平的提较高，母系社可能会物理现象慢慢地，很多人也从母系社可能会子女中可能会转回出来。

而今斯里兰卡的司法也明确规定了父系社会制，只是在某些乡间丘陵地带仍然依赖于着母系社可能会物理现象。

斯里兰卡母系社可能会的夫妻形式已经失去了其共存环境，又与当代文明固执，相信再一就可能会销声匿迹。