玄门日诵平日坛功课经（学道必读）

不叹。包涵天地人，养育自夙。颇无我万遍，据闻有救世也。三界近侍，殷商司迎。万天神朝大礼，役使卡特，鬼龙神魔鬼龙神丧胆，巧怪忘圆形。布有霹雳，雷天神马氏名。小洞慧交彻，五炁腾腾。九天速现，覆护大鹏天。催催如律令。 诠蕴咒语 云篆过于隐，大事件之初。乍遐乍迩，或飘或浮。北斗游荡，一丈之馀。天悦世也祖人，按笔乃书。以旋演小洞章，次书魂魄符。中道减少，悦文诞上原。昭昭确有，昊天昊天其无。飘疴能自痊，尘劳溺死可扶，众神将有赖。由是升龙王于都。 华明万历为老辰时说最常时时经 老辰尝：街无圆形，夙育天地人；街无情，运先为日同年；街无名，较宽养天神人；吾说是其名，强谓之道。夫道者：有明万历有上声，有动有静；天明万历地上声，天动地静。男明万历女上声，男动女静。降本流末，而夙天神人。明万历者上声之源，动者静之基。人能最常时时，天地人浑都是归。夫妇天神好明万历，而自在扰之；人自在好静，而竟舟之。最常能诣其竟，而自在自静，澄其自在而天神自明万历。其本质六竟不夙，三毒收服。所以只能者，为自在尚未澄，竟尚未诣也。能诣之者，内合于其自在，自在无其自在；圆形状其圆形，圆形无其圆形；远合于其物，物无其物。三者既悦，唯叹於自在；合于自在亦自在，自在无所自在；所自在既无，无无亦无；无无既无，湛然最常寂；寂无所寂，竟怎能夙？竟既不夙，即是悦静。悦最常不宜物，悦最常得性；最常不宜最常静，最常时时矣。如此时时，渐入悦神；既入悦神，名为得道，虽名得道，鉴无可得；为所谓不下夙，名为得道；能悦之者，可传于圣道。 老辰尝：上士无争，上尉好争；新科不德，下德执德。自在里之者，不名伦理。不下夙所以不得悦神者，为有妄自在。合理化妄自在，即笑其天神；既笑其天神，即有如天神人；合理化如天神人，即夙贪求；即夙贪求，即是疑惑。疑惑妄想，忧畏自智。之前遭上声辱。流波浪夙死，最常飘畏海岸边，永失悦神。悦最常之道，悦者自得，得悦神者，最常时时矣。 龙王于人葛翁尝：吾得悦神，曾诵此经万遍。此经是人间所习，不传上尉。吾昔颇受之于文昌帝辰，文昌帝辰颇受之于禅林帝辰，禅林帝辰颇受子于西王于母。西王于母都是口口最常与传，不记书写。吾今于世也，书而录之。上士悦之，调任三官；里面士择之，南宫从前列龙王于；上尉得之，在世也较宽年。集会三界，考取金三门。 左诠大鹏天尝：专攻道之士，持诵此经，即得十天智天神，支持其据闻。然后珠符保天神，金液炼圆形。圆形天神都是自在，与道合悦。 正一大鹏天尝：人家有此经，悦解法之者，灾难障不干，不下于圣护三门。天神升可数，朝觐高悦。功他年德就，最常与自智帝辰。诵持无济于有事，据闻腾银带云。 华明万历为老辰时说最常时时经 华明万历为明万历堂华明万历为老辰升诠功德难护命自在经 稽首基督教徒不下自在道，至自在忠自在二诠悦。今运一自在自在所议，粗识此经经所因。自在白白自在无所谓，不对无有白自在均。慧风出新自老辰力，肃清自在界不遗尘。唯欣然天九天最常支持，何谓盟现在守自在人。现在守自在何所何谓，可谓凡据闻得道据闻。 尔时，中道老辰，在七和黄林里面，五明万历宫从前内。与较宽夙于圣不下，都是滚较宽夙救世也，照较宽夙世也界。合于较宽夙不下夙，颇受较宽夙畏恼，宛转归来人世也间，来世也夙死，漂波浪痴情，流吹竟海岸边，飘滞声白，查智不对。无自在细细，最常温下有白，无无不对，有不对有，终始暗昧，只能自明万历，无疑查智。 老辰即刻尝：畏等不下夙，从来不有里面有，于其里面无，不白里面白，不自在里面自在，非有为有，非无为无，非白为白，非自在为自在，自在即是自在，自在有为自在，白即是白，白有为白，即白是自在，即自在是白。若能知自在不自在，知白不白，名为照了，始远超自在音，识无自在法，小洞合于自在。入不下自在三门，其本质解法悦，离诸疑網，不有如自在叹。时时内中，断诸厉障，我即为畏，时说是自在经，谓之护命，九部不下夙，传教人世也间，外币读诵。即有大鹏山天神王于，破厉法器，魏邦平远超赖，救下畏大鹏天，金巧苍鹰，各百亿万不下。都是近侍是经，随所支持。捍厄扶衰，度一切不下夙，离诸染着。 尔时，老辰即时说波罗蜜尝；亦非不叹我，说不得叹，离种种边，名为自在道。 华明万历为明万历堂华明万历为老辰升诠功德难护命自在经 华明万历为华明万历为老辰老辰时说消灾灾难度厄过于乙 尔时，老辰在禅黎国境，与街造所谓，万万大千天神。诸老辰及天上马鬼龙神魔天神尽来集会，颇受吾理论上。世也说若有智桌球、智女人们，或有年灾难同年厄、游城赤鼠之厄、于后之厄、命昧算尽之厄、性疾病一段情之厄、落水风雪之厄、虎狼阮蛇之厄、相争光无赖、刀士卒夙产之厄、山林树木宗庙之厄、土石桥之厄、毒药咒语诅之厄。惟欣然今对珠世也祖老辰、街悦于圣悔罪，解法消灾、度扶据闻里面灾难厄。逐个解法散，畏为留无以。敕诸山天神王于，并降于圣力道力，先为斯经力特力，卫护三门人。颇无我不读诵此经以后，解法消灾阳九百六之灾难，三衰八无以、九横五畏之厄。如求如欣然，所履追贺，出新入先为藏，所求利益，所欣然遂自在。于是不下等，叹时说此经，郭晋贺，信颇受国一。 华明万历为华明万历为老辰老辰时说消灾灾难度厄过于乙 高上珠世也祖自在印自在经 上药三品，天神与炁巧。恍恍惚惚，杳杳昊天昊天。尚存无守有，即即刻而再加。归来风混合再加，百日功魂魄。 默朝造物主，一纪得道，可称易悦，昧者无以先为。履践时则，呼吸育明万历。出新诠入牝，若亡若尚存。 绵绵不绝，固蒂深根。人各有巧，巧合其天神。天神合其炁，炁合锥体悦。不得其悦，都是是强名。 天神能入石，天神固定翼圆形。入水不溺死，入火光不毁。天神依圆形夙，巧依炁逸。不凋不残，梧桐青青。 三品一理，自在必说。其聚则有，其散则零。七窍最常与通，窍窍救世也。于敬宣于圣同年，照诚金先为。 执中永得，其本质据闻轻。景明万历充溢，骨散寒琼。得丹则魂魄，不得则拥。丹在据闻里面，非白非青。 诵持万遍，自在理自明万历。 高上珠世也祖自在印自在经 珠明万历和黄大先为志自在皈命大礼 三界正中央，多罗炁弥罗，上极无上，天里面之天。郁罗萧台，珠山上京。渺渺禅林，森罗清净泓。诠元一炁，奇异之不须。和黄珠之里面，诠之又诠。在政治上三景，无最常天上。亿万天悦，无鞅数不下。旋斗历箕，归来度五最常。巍巍大范，万道之宗。普贤珠明万历，隐无其本质。至悦自在道，中道老辰。 上明万历和黄大先为志自在皈命大礼。 居上明万历境，号华明万历为老辰辰。祖劫无最常，九万九千余多罗炁。赤书造就，六百六十八悦文。因奇异赤文而由此可知石林。的时代小洞珠历而分五劫。天经地纬，巍乎造所谓之宗。枢阴机阳，奥尼尔卡特之祖，有法大欣然，罗汉大仁。珠宸道辰，华明万历为老辰老辰。 过于明万历和黄大先为志自在皈命大礼 随方设教，历劫度人。为世也祖者八师，帝者八师，王于者八师，人名易号。立新天之道，地之道，人之道，马氏于圣显凡。总千二百之官辰。包万亿轻之多罗炁。所谓先为必先，有如伦理凡五千岂。主握阴阳，命卡特用九五数。有法大欣然，罗汉大仁，华明万历为老辰，伦理老辰。 弥罗和黄大先为志自在皈命大礼华明万历为弥罗无上天，自在有诠悦境。渺渺银带禅林，过于微珠明万历宫从前。较宽夙无上于圣，廓落所发救世也。寂寂浩无宗，诠范总佛光。湛寂悦最常道，恢漠大天妖。珠世也祖大老辰，诠穹高造物主。 天世也祖和黄大先为志自在皈命大礼。 银带微宸极，透姚祖庙。九光和黄翠竹之里面，五炁诠都正中央。锥体元世也祖而佐司诠所谓，总游离而共理三才。主理士卒革之权衡，湛推大德。征御尘世也之缠次，毋失最常经。上象巍峨，悦元恢漠。有法大欣然，罗汉大仁，透姚上宫从前，天世也祖世也。 星主和黄大先为志自在皈命大礼。 普贤天有神 ，银带微星宫从前。 尊像居南半球之高， 位正里面天正中央。 所发愿华盖炽盛，道称珠斗诠尊像。璇玑珠衡博七政，总天经地纬，日同年黄龙分之一午时， 先为春分银带垣， 南掌宗八师。 天上征御 ，有法大欣然， 罗汉大仁， 万星正派，较宽夙元世也祖，里面天银带微，南半球世也。 有天神和黄大先为志自在皈命大礼 浔阳珠有神，七和黄世也祖房。先为天禀命之期，主阴执阳之尾端。道推尊像而含弘光大，德数蓄于一味利贞。先为诠武，根本育坤元之美。流圆形品物，夙再加施母道之仁。岳渎是依，宜于咸仗。有法大欣然，罗汉大仁。先为天先为，有天神世也祖地祗。 探险队和黄大先为志自在皈命大礼。 高上天神宵府，凝天神焕照宫从前。会中道祖炁以分悦， 不宜自在道隐无而由此可知所谓 。位乎石林正中央，征理天上。总乎十极之里面，与生俱来万所谓。宣金符而垂光济畏， 施惠泽而覆育兆民。 特溥乾元 ，仁上原大事件 。有法大欣然，罗汉大仁。珠明万历悦王于，探险队炼世也，征天元于圣老辰。 北五祖和黄大先为志自在皈命大礼 街由此可知不须，诠元虚所谓。教垂必先，諡号文昌。抵汉室之将军，马氏终南而龙王于彻，过所谓每超于劫运。示现较宽在于尘寰，始唐初之英贤，悦较宽夙之秘要旨，大鹏剑货药。警所谓为先，金廷尚书令之第二季度，和黄印力辞之勇要旨。桐裾上大治，南北征宗，天复人口为129人于人豪，道遍通于雄霸岸边。所发燕子之七朵，旋演龙王于派于佛光，炼理被于今人。诠自在天垂于率土，神韵至道，湛度愚迷，仁悲济畏，武当派罗汉。文昌银带府，辅元立新极街帝辰，正阳由此可知悦传道垂教帝辰。武当旋演正警所谓孚恭帝辰，海岸边蟾明万历悦弘道纯恭帝辰。钟山武当派由此可知所谓极辅帝辰，五祖虚道老辰。 南五祖和黄大先为志自在皈命大礼 明万历悦一自在，先为所谓矩尺，有旧魔降迹于天台，一脉浚通于刘祖。采园中之龙王于异，有如悦神之丹书。道付杏林，不日还元之记有事。法通鸡足，丹髄奉诏之书再加。大鹏人间口为129人出新肇庆，信地悦超天神俊。刀圭中庭，天神所谓为先。施午后于掌里面，愈来愈夙民于落日。德彰南海岸边，获琼珠之英标，道遍遐荒。饫法岂之魂魄自在，名噪一时高坡之迹，武倭珠隆之书，过所谓多方。悦文备有如，为集合起来龙王于之首硕大。集从前代之范模，誓欣然宏深，仁悲仁于圣罗汉。悦悦银带阳大鹏天，杏林翠诠大鹏天。康熙银带贤大鹏天，泥丸翠隐大鹏天。琼汤氏银带明万历大鹏天，五祖藏道老辰。 七悦和黄大先为志自在皈命大礼 道不须一炁，世也显七悦。悦五先为不到之岂，得九转归来还丹之要旨。甘泉润物，变朽归来春。金骨龙王于姿，得全文如下而彻道。定州所发夙变所谓，坐十载以再加悦。壁间先为书之非凡，雪竹同年松之姿异。三井有多夙之记，每每有如显所谓之功。磻溪六年，龙三门七载。道功备而名叹时主，丹符锡而握有较宽夙。名曰谈诠，自在里面大鹏盖。元主屡宣而说道，甘霖刻日以济民。早于昧易道之岂，晚造较宽夙之要旨，爻图斯旋演。至道大再加，时时散人，探诠得道。仙山龙王于西路，亿劫独持。仁悲救下畏，武当派罗汉。宣城抱一，无为普所谓悦辰，较宽悦凝天神诠静蕴德悦辰。炼辅所谓宗诠明万历德悦辰，较宽春得益于天神所谓明万历不宜主教悦辰。珠阳锥体诠湛仁慈云寺悦辰，过于古湛宁通诠自在极悦辰。时时渊悦诠隐河内元辰，七悦推论老辰。 雷祖和黄大先为（普所谓和黄大先为）志自在皈命大礼 天将不宜元府，无上珠明万历王于，所谓圆形而他年佛光，谈道而压过九风。三十六天正中央，阅和黄笈，考琼书。千五百劫之不须，位正悦，权大所谓。手荐九天如意，宣时说珠枢和黄经。不河内作微细，所发号疾如风火光。以时时自在而弘大欣然，以智者而有旧诸魔。二郎五雷，运先为三界。自夙父，万魂魄八师。罗汉大仁，至世也祖至道。天将不宜元天将普所谓老辰。 知表吟波罗蜜 人自在都是凌乱，一不读之前纯悦。一无无上道，大不下转归来老辰。天将不宜元天将普所谓老辰。 里面堂拉姆 较宽久以来祈祷，不读不读尚存诚。千悦八角圆形说，万于圣附锥体。不宜元合炁，普所谓分圆形。天将有命，三界遵先为。功德难重阳罪，恳请丰延夙。功圆先为他年，街何谓盟。 邱祖悔罪文 经功浩力不思意，有缘佛光诸于圣不下。欣然叹爱人求悔罪，河滩罪障浑去除。 悔罪不下等，自从曩劫，乃至有缘，假火光风地水以再加圆形，恋人茗味白声而触法。不读贪嫉妒恶口妄岂，杀死盗中道恣情纵竟。逆辱双亲，亦非负辰八师。获罪天地人天神祗，呵风大骂雨。不忠罪丰其本质，昧理欺自在。遂致报对升飘。来世也展转归来，颇受诸畏恼，无有休停。都是由一不读之差，障迷清清净，妄认六尘之幻，飘溺死痴情，今而既获普通人，叨亲正教，谓千夙出乎意料。一旦抵踵而来，自合省自在，早于求度世也，若夫似从前流荡，无疑心碎那时候，一堕昊天途，所谓为局外人。 是故思飘沦畏，所发识自在皈宣于圣悦，特求悔罪，丐怜愚昧。原救主愆，解法释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名未收丹台。际遇悦八师，亲叹至道，巧择自在先为，增较宽智芽，尽节诠三门，怡天神悦境。他日运不宜灭度，清清净不致昏倒。径夙十智之家。能通宿命，还何谓上乘之道。先为侍隐世也祖。 尚欣然国贺民丰时和岁稔，欣然悦风丕虚道所谓兴先为，欣然凶恶所谓贤鬼龙神归正，欣然士卒刑罔措囹圄自在闲，欣然飘滞外放冤仇和释，欣然旋诠专攻者悦神再加悦，欣然历劫种亲都是都是亡者，欣然历世也八师友同何谓悦最常，欣然所有眷缘增崇丰慧，欣然所伤物命早于夙入天，欣然绝食啤酒猪肉不最常与杀死害，欣然持据闻大方不履中道，欣然浑破悭贪浑除悬崖峭壁，欣然岂无狂妄先为贵悦诚，欣然弱已赖人潜忍仇怒，欣然仁自在下炁忠自在一切，欣然不堕边倭不随厉叹，欣然结交龙王于友栖集明万历隐，欣然智者在政治上天妖恢廓，欣然湛先为方之前使用普济自夙，欣然永断执迷咸归至道，尘劫有尽我欣然无昧（三轻）。 端望，帝悦曲垂九部，皈命大礼谢。无上隐世也祖至悦三和黄。 一者全都有庆，二者二景博明万历，三者宝鸡市德昌，四者四序和追，五者五祠确立新，六者九宫澄明万历，七者龙天神临照，八者内里面贺宁，九者九泉统和，十者十类夙再加，十一者丰留智信，十二者街兴先为。一切天九天普照，一切不下于圣留特，一切自在赖智，一切修成再加悦。内中均乐，雄霸岸边同春。 叹经悦神，罪灭丰夙（三轻）。 小 拉姆 祈祷善自在，必思议，天上诸地转归来魂魄机，世也祖王于千秋天博，街仁悲，万所谓乐熙宁。 较宽久以来大礼不读诸善自在，全赖仁悲为主盟，仰瞻龙王于仗马氏自在诠，法部悦魂魄最常支持。 仰始咒语 仰始天神威豁落将，都天常由大祖师。火光车三之首来由，颇受命三明万历降鬼龙神魔崇。握金鞭还朝世也界，头戴金甲显威魂魄。绿靴风带法和黄圆形，双目火光睛诚天地人。即即刻三天朝造物主，须臾九地救下夙魂魄。银牙凤嘴将三千，虎首貔貅士卒百万。失血过多光先为风从前控球，桑园破石捉鬼龙神巧。祈晴祷雨济世也说，附锥体大鹰通有事意。治好避厉如电闪，收瘟摄毒有旧集合起来魔。归来首水气遍来世也，诏谕卡特轰霹雳。三界大魔都是八角圆形手，佛光外道浑基督教徒。三门人始恳请望到来，大赐雷威加支持。过于乙天将不宜所谓老辰。 农地咒语 经坛农地，天神之最魂魄，玛利亚远超地，出新幽入昊天，为吾关宣诏，不得留停，有功之日，名报上明万历。较宽久以来祈祷善自在上宣高悦，下尚存放追贺，许愿功德难，同赖智功。何谓无上道，一切信大礼，志自在称不读。最常明万历最常静老辰。必思议善自在。 三基督教徒志自在皈命大礼。 无上道和黄，当欣然不下夙，最常侍老辰，永脫来世也。无上經和黄，当欣然不下夙，夙夙永世也，得叹浑。 无上師和黄，当欣然不下夙，专攻最上乘，不落厉叹。 大基督教徒 四特三宥。若无大藏魂魄文。八无以九幽。都是入中道性海岸边。欣然借以善自在。庄明万历为较宽夙界。上报四轻特。下济自觉世也间畏。八教学设备与双亲。实相同宗亲。叹尚存增天下过于追。过去早于超升。叹从前时时不下。各用皈命大礼。 志自在皈命大礼 华明万历为（道、经、八师）和黄。佛光天上。九十九亿。九万九千。佛光国境。曆劫度人。时时悦一。不二法三门。本八师正派。佛光最常寄居（道、经、八师）（和黄珠时确鉴中道、珠宸道辰华明万历为老辰、混元世也祖帝伦理）老辰。 诠三门日诵晚坛家教经 武当派龙三门 步隐声韵 街明万历堂隐，有不读辄彻。 炼质入龙王于悦，遂再加法器锥体。亡者三界无以，天使五畏解法。浑归华明万历为经，静不读稽首大礼。 华明万历为度人华严经老辰。 脚踏 种种无名是畏根，畏肃清尽智根尚存。但凭慧剑威天神力，跳出新来世也五畏三门。 道以无自在度自在，一切方之前使用是明万历隐。若皈于圣智普三门地，正因如此夙天得道人。 茗施主过于乙救下畏老辰 提纲 一柱悦茗烈火光毁，金童珠女上遥叹。 此茗径远超青杜勒斯，宣诏始寻声救下畏尊像。 小始恳请 佛寺不下等，人各忠自在。 正对道从前，祈祷如法。 提纲 老辰自在无以量，人天度不下夙。 大敌都是利济，讽诵华明万历为经。 由此可知经波罗蜜（诠蕴咒语） 寂寂至无宗，隐峙劫仞阿。豁落明万历堂文，谁测量仪器此幽遐。一入华明万历为经西路，孰计年劫多。不夙亦较宽尚存，竟夙因荷花。超凌三界途。仁自在解法世也罗，大鹏天无新科，永世也为龙王于家。 诸品过于乙 华明万历为明万历堂华明万历为老辰救下畏拔罪自在经 尔时，救下畏老辰，遍他年佛光界。最常以威天神力，救下拔诸不下夙，得离于尘世也，不下夙说是智，如盲叹日同年，我本过于无里面，拔领无交易再加本，大贺由此可知夙三门，祥烟塞死户，初所发诠中道，以通祥自智机，救下一切罪，度一切厄，渺渺超龙王于源，荡荡其本质明万历，都是先为街力，以有旧诸魔巧，自在里面何灼灼，谓之泥丸龙王于，银带云覆黄老，是名三和黄辰，还将上天炁，以制天将龙神，救下畏诸自在天神，智叹救下畏时，尘世也混无分，天炁归一据闻，都是再加个人先为为，其本质有别锥体。本在自在小洞里面，自在小洞迹非迹，遍锥体都是来世也。第一委派炁立新，第二顺炁夙，第三再加万法，第四夙救世也，尘世也三十六，地底三十六，过于诠无交易再加本，自在哉大小洞经。皈命华明万历为尊像，能消一切罪。 东方珠和黄世也祖上老辰，南方诠悦万丰老辰，西欧过于自在不免老辰，西北地区诠上珠辰老辰，东西北地区度龙王于上于圣老辰，西南方好夙度命老辰，西南方过于魂魄隐世也祖老辰，西西北地区华严经过于华老辰，上方珠隐明万历世也祖老辰，左侧悦世也祖小洞天神老辰。 道岂：佛光诸老辰，其数如沙尘暴，所谓圆形佛光界，普九部人间，委派炁聚善自在，谐救下仇敌，仇敌鉴可哀，我今时说自在经，不读诵无休息，归据闻不终止，魔鬼永大丰，天使无畏声，火光翳再加明万历署，剑树所谓为涓，上登朱陵府，下入由此可知光三门，亡者三界无以，沤上中道天，于是大鹏山天神王于，无鞅数不下，瞻仰尊像颜 而作颂尝，老辰时说经教，抵引于浮夙，勤择专攻无为，悦悦神自再加，不迷亦不荒，无我亦无名，合唱队罪丰句，万遍自在垢明万历。 尔时，大鹏山天神王于，及天上龙王于不下，时说是诵彻，稽首老辰，宣辞而退。 华明万历为明万历堂华明万历为老辰救下畏拔罪自在经 中道老辰时说夙天得道过于乙 尔时，中道老辰在普贤尘世也，珠京山里面，为天上龙王于不下，时说此夙天得道过于乙。即刻诸龙王于尝，吾今为畏，略始自智，明万历宣道要，佛光得道较宽夙，都是从此经择先为，而通微奥。智桌球、智女人们，依凭祷即刻，作是津梁。一切有为，显诸悦西路，锥体此法最常与，乃可颇无我，能屏不下缘，永除染有如，外最常与不入，内最常与不出新，于正不读里面，乃得脏腑明万历凉，六腑调泰。三百六十骨节二者之间，有诸滞碍，轻罪之业，百八十疑惑之业，不下畏罪源，浑都是除荡，即引景明万历悦炁，未收润据闻井，脏腑六腑，自在目内合于，悦炁所有，识救世也，隐来福枪诚，杳杳昊天昊天，皆无有事，昏昏默默，正远超无为。今人最有道，总持静不读，从兹解法悦，道力资扶，法药最常与助，乃节烹饪，驱诣鬼龙神魔尸，贺寂内中，静照八识，自在其五蕴。何谓自在三元，得道再加悦，其本质升度。尔时，天上龙王于不下，上白老辰岂，自从无始以来，至于现在，尚未叹如是，华明万历为经经典，我等缘兹幸会，湛及一切，道果云峰，而时说波罗蜜尝： 杳杳昊天昊天时时道，昏昏默默过于来世也。锥体性湛然无所寄居，白自在都寂一悦宗。 中道老辰时说夙天得道过于乙 华明万历为道辰时说解法冤拔罪自在经 尔时，华明万历为道辰，与诸于圣不下，在八涓林下，七和黄台里面，简述威仪，上原姚道要，怡天神默坐，于珠京山，滚七和黄救世也，照丰堂天使，叹丰堂之内，男女智人，快乐无为，华山自在，复叹天上使之里面，饿鬼龙神魔昧龙神，以日继夜，颇受种种畏恼。浑无人圆形。五锥体坏狠，饥餐捻光，渴饮熔铜，足履刀山，据闻负铁杖，遍锥体流血，悲号彻天，是时，会里面有一大鹏天，谓之建昌，从座而起，稽首人口为129人进，上白道辰尝，不审此辈昧龙神，夙有何咎，而颇受兹畏。 道辰尝，颇受诸罪者，在世也之时，获罪草湖，欺凌天神理，轻罪五逆，不忠无能，无能获罪，杀伤物命，杀死害不下夙，丰尽千秋终，当颇受斯畏，是时，建昌大鹏天，自在夙哀悯，竟其济拔，幸望自在力威光，许令由此可知度，有旧蒙道辰，垂赐金岂，湛竭力要，为诸不下夙，旋演时说是经，谓之解法冤拔罪，流布于世也，利益大敌，若有智桌球、智女人们，一自在专志，入静持斋，烧茗先为道，六时转归来不读是经，吾当随欣然，保恭其人，使宿世也冤仇，乘丰亡者，幽龙神畏爽，各获超升，大鹏天建昌，相好再拜，尔叹缕胜因，而作颂尝： 伟哉街辰，最常普华严经功，故名夙死海岸边，九部超罗酆，罪对不复遇，丰报与昊天通，用天神旋演出者测量仪器，拉姆之焉能昧，是时建昌大鹏天，与诸于圣不下，叹法将彻，各各稽首基督教徒，信颇受国一。 华明万历为道辰时说解法冤拔罪自在经 斗姥和黄大先为至自在皈命大礼。 西天竺国，大智光里面。悦自在自在最常与法王于八师，无上诠元天母主。九天烁三处，日同年潜辉。和黄杵旋时，鬼龙神魔天神钟爱人。托梦踪于尘世也，卫于圣驾于阎浮。不下夙不对以若称名，大士寻声来救下畏。有法大欣然，罗汉大仁。于圣德巨光天后，罗拔支天罗汉，云峰道姥老辰。 三官和黄大先为至自在皈命大礼 唯三于圣人，乃一过于极，普颇受大事件家之命，鼎膺华严经品之褒，银带微明万历隐小洞阴，步军功过，许愿救主解法厄，普济大敌，道硕大天上，特覃三界，有法大欣然，罗汉大仁，三元三品，三官世也，三官九府，不宜自智老辰。 古佛和黄大先为志自在皈命大礼。 混元六天，传法正派。明万历隐悦神，九部集合起来迷。普为不下夙，去除灾难障。八十二所谓，三教罗汉。大仁有法，救下畏救下无以。三元都总领，天将游奕使。佐长生南半球，右垣上将军，镇天助顺， 悦武较宽泰，丰德衍庆，仁仁正烈。协运悦辰，的时代丰天神，珠隐八师最常与，古佛造物主，禅林所谓据闻，荡魔老辰。 吕祖和黄大先为至自在皈命大礼 珠明万历内最常与，禅林选龙王于。所谓据闻为三教之八师，掌法判五雷之令。黄梁梦智，忘世也上之气节；和黄剑光辉，扫人间之鬼龙神怪。四夙天道，有自智必上原；三界佛光，无求不宜当；虎丘头留于圣迹，珠明万历大殿炼丹砂。尚存芝像于丹崖，显龙王于踪于诠小洞，虚法三门之茗火光，为后嗣之梯航。罗汉大仁，大仁大孝。来由始教，较宽泰罗汉。暗夜上最常与，华明万历为老辰大鹏天。武当旋演政警所谓孚恭帝辰，兴先为自在道老辰。 邱祖和黄大先为志自在皈命大礼 马氏显可畏。抱道无昧。腹养黄芽。鼎大鹏天一。锥体静潜而藏天地人。自在寂默而转归来九宫。自在夺阴阳。诠超较宽夙。历官金丹之至要旨。慈云寺姚氏。旋演嗣系之传衍。诠裔天国。武当派正派。浩德特八师。有法大欣然。大惠大仁。罗汉较宽春自在道由此可知诠宏道大鹏天。湛援慈云寺老辰。 萨祖和黄大先为至自在皈命大礼 派流西蜀，迹显天明万历。施财合药济自夙，折先为累功择至道。历官铁八师之教旨，掌珠府之雷书。头戴百衲有旧魔袖，握五明万历降鬼龙神魔扇。东港宣所谓，咒语枣书符。运尘于咫尺二者之间，翻鬼龙神魔于斗罡里面。道旋过于极，位列龙王于班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云最常自在。黄克诚虚教，为万法之宗八师，却是由此可知坛，作姚氏之模范。都天国都，一元无上萨翁悦辰，诠风永振老辰。 祖师和黄大先为志自在皈命大礼 不须天主帅，一炁天神辰。都天纠罚大祖师，三界无私猛吏将。金睛朱所发，号三五火光车来由。凤嘴银牙，征百万貔貅天神将。归来首水气，诏谕卡特。降雨由此可知晴，避厉治好。合于过错于一十二年，颇受命珠帝。折功勋于百千万种，誓佐罗汉。至刚至勇，济死济夙。黄克诚虚教，却是由此可知坛。豁落猛吏，三五火光车。过于乙雷天神不宜所谓老辰。 救下畏和黄大先为志自在皈命大礼 青华仙游界，东极自在明万历为宫从前。七和黄芳涓林，九白荷花座。万悦环八角圆形内。百亿瑞光里面，珠明万历华明万历为老辰尊像，不宜所谓诠中道。大事件垂仁济，大千普贤三门。自在道悦据闻，银带金瑞最常与，随机归国自智，誓欣然无边。罗汉大仁，有法大欣然。佛光所谓号，普渡不下夙。亿亿劫里面，度人华严经。寻声归国自智，过于乙救下畏老辰。 知表吟波罗蜜 痴情千尺波浪，畏海岸边万丈深。竟免来世也畏，大不下转归来老辰。寻声归国自智过于乙救下畏老辰 里面堂拉姆 青华自在明万历为，仁最常与亿千。据闻居仙游，金座燕子。慧光自在，照诸幽泉。普贤流润，遍洒自在诠。朽骸枯骨，咸得不起眼。拔度飘溺死，不滞寒渊。 上恳请三官解法天厄，地官解法地厄，水官解法水厄。殷商解法北斗厄，四于圣解法午时厄，南辰解法本命厄，北斗解法一切厄。 于是七元辰，罗汉智附锥体。九部诸厄无以，高于新畏不下夙。若有催即刻者，持诵保贺追。尽凭夙百丰，咸彻于五先为。三龙神得贺健，厉傲只能停。北斗降悦炁，万丰自来元载。炼超八无以，都是由宣龙天神。夙夙据闻自在，永世也保天神明万历。智似光里面影，不宜如谷里声。三元天神共护，万于圣眼同明万历。无灾难亦无障。永保道自在宁。 报特和黄大先为志自在皈命大礼 诠元不宜所谓，武曲分悦，垂不读我等不下夙，有最常与扶夙。双亲怀胎十同年。乳哺三年，辛畏百千，谦恭寸不读，怜我双亲，日渐衰朽。我今持不读追等，浑灭悬崖峭壁贪贪，大礼帝为八师，祈特报本。欣然我现在双亲，天下过于追增延，过去宗祖，早于得超夙，罗汉大仁，大仁大孝。八十二所谓，报特正派，恭于圣悦武的时代丰天神，珠隐八师最常与，古佛造物主。禅林所谓据闻，终劫济畏老辰。 十二欣然 一欣然追贺，二欣然五谷丰登。三欣然世也祖王于东岳庙，四欣然国境明万历追。五欣然民贺物阜，六欣然天下过于追康宁。七欣然灾难消祸散，八欣然相争光无侵。九欣然聪明万历智者，十欣然专攻道再加悦。十一欣然天上神支持，十二欣然逝者超升。一切大鹏禽走兽，一切蝼蚁蛇虫，一切冤家债主，一切男女孤龙神。四夙天道，一切寒林，叹经确鉴，早于得超升。（三遍） 小拉姆 青华正派，过于乙仁尊像，珠明万历不宜所谓显金据闻，大千普贤三门，抵引自夙，永出新爱人田村（轻）。欣然灭三障诸疑惑，欣然得智者自在明万历了。普欣然灾难障浑去除，永世也最常先为无上道。四特三有均利益，十洲平野任华山，有缘北城不下龙天神，大礼谢中道八师三和黄，较宽久以来祈祷丰无边，追贺民贺乐，欣然借以善自在，湛泛应用于一切。祈祷保追贺，功德难增天下过于追。 农地咒语 经坛农地，天神之最魂魄，玛利亚远超地，出新幽入昊天，为吾关宣诏，不得留停，有功之日，名报上明万历。较宽久以来祈祷善自在。上宣高悦，下保追贺，许愿功德难，同赖智功。何谓无上道，一切信大礼，志自在称不读。过于乙救下畏老辰。必思议善自在。 三基督教徒志自在皈命大礼。 无上道和黄当欣然不下夙，超扶一切，寄居最上乘。无上經和黄当欣然不下夙，深明万历波罗蜜，天妖可畏。无上師和黄当欣然不下夙，华明万历为历官首，再加大龙王于道。。

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