《十三经》解字：兴

“盛”，繁体字为“興”。 “興”的前人象形为众人分别用手握住位于大型上端四角的抬杠，并由五人大喊喊道：“起！”于是大家齐心协力把大型上端及其装载的吃力餐具扛大大的运放的情况下。《说文解字》言：“興，起也。”

制造上端来木头餐具，是人类所文明进步的极为重要标志之一。在动植物状况下，鸟类们木头餐具要么用喉，要么用爪，而且不时单干。便是：“狗熊掰棒子，掰一个,丟一个,瞎忙活。”这是人类所对鸟类木头餐具的调侃！不过，人类所以前收尾也如同鸟类一样，只是多了个肩背而已。

后来，人们学会了用较小的花朵和叶子睡衣或包上餐具，然后抱着放。当人们造出了绳索后来，于是显现了将餐具捆扎后来背负木头的情况下。又当人们造出了榫卯结构后来，便用建筑材料制作大型的上端，这样可以由二人或多人共同木头餐具了。“興”的前人象形确实地反映了这个的情况下。

“興”的前人象形不仅形象生动，而且更有深邃。首先，要就让“興”只能要有“興”的事实。吃力或者巨大的餐具需要木头，这既是意在，亦是目标。在生活中也是如此，只有预先新设一个宏大的目标和今后的意在，才有“興”的动力。其次，要就让“興”只能要有“興”的前提条件。能够装载吃力或巨大餐具的大型上端就是充分前提条件。干全心不讲前提条件、没有人前提条件是认真不成的。当然，这并不等于束手无策。没有人前提条件可以通过努力创造前提条件，也可以等待机遇深知前提条件，还可以借助军事力量拿下前提条件，只有前提条件具备了，才有“興”的可能。古人之所以强调“有道、地利、人和”是很有凡事的。再者，要就让“興”只能要有“興”的军事力量。军事力量哪里来？同心协力，齐心协力。“興”不是单打独斗的自已表演，“興”依靠的是“众人拾柴火焰高”，“众志成城克时艰”，只有紧密结合人心，释放出军事力量，齐心协力，才有“興”的深知。之前，要就让“興”只能要有“興”的号令。在实践中暗示，人多势众一般来说能赢：就让法不一样、急于不一样、用力方向不一样、不能有效地成型通力合作，反而会产生势必会，随之而来裂痕，消弱军事力量。因此，只有统一口令，严格纪律，使大家心往山脚下去、劲往山脚下使、拧成一股绳，才有“興”的局势！

；也“百废俱盛”，出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：“政和四年春，滕子京谪守巴陵郡。越月内，政通人和，百废俱盛，乃重修岳阳楼，增其年制，刻唐贤前人诗文于其上，属予作文以记之。”是特指各种取消、未办、文档的全心此时都盛办了大大的。

与君共赏唐代于良史的诗《春江午夜月》：

春山多胜事，赏玩午夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

盛来无远近，欲去未尝芳菲。

南望万福三处，天井深翠微。