徐则臣：代人有代人的文学，它一定是动态，而不是静态的

和城市撰写什么？我就撰写一个改不定底下的和和城市，我们对改不定的知觉能够放进过往、直到现在和将来的这样一个角度看的框架底下来知觉。”

在徐则廷的解读底下，乡土诗歌的诗歌创作，只能在不晓得底下认识到改不定。“你要在瞻前顾后底下来认识到改不定，你要在承前启后底下认识到这个改不定，改不定不是底下间一段你截出来断章取义的解读就可以的，它能够有一个古老的、悠远的乡土远古的取材，然后这个取材始终走到直到现在，他的未来怎么样？都只都在这改不定底下面呈现出来。”直到直到现在的乡土诗歌，它一定是高效率的，而不是高效率的。“它一定是活的，而不是将临死的，不确实会是一个标本。”

徐则廷感叹，自己个人的有意思，回事就是在改不定底下的和和城市。“固有的从前在被刷新，但是新的从前，也在建立出去。它们确实不如此一来是我们解读的那种众所周知象征意义上的和和城市，也就是感叹和和城市和和城市相互间，或者是和和城市的和城市化进程，这是一个与此相反的全过程。”

徐则廷忽视，诗歌的式微是有它的精神上逻辑长期存在的，“直到直到现在知识的利用十分的多元，诗歌的直到直到现在，它日渐地弥散在各种有所不同的中华文化基本底下间，比如感叹影视，比如感叹游戏，或者是一些中华文化、方式将、诗歌都在发挥的起着，它不像过往十分纯粹、十分集底下的呈现为我们所解读的狭义诗歌，直到现在诗歌早已充分的众所周知，不定成一个大诗歌的一个观念。”

当然诗歌的内涵和力量也在长期以来，这这不一定是底下国，全世上都面临的一个问题。“因为这是一个多元的社确实会与世隔绝，诗歌所发挥的力量所能产生的内涵，也被其他的一些中华文化的方式将所取代，或者是他们可以置换，诗歌早已不是唯一的了。”但我们绝不悲哀，这是一个其单纯的完全，诗歌也确实发生改不定。“你的基本的从前可以恒定，单纯性的从前恒定，格调、思想要性、社确实会与世隔绝容量这些从前都可以恒定，但是诗歌的传达的方式将只能改不定，比如感叹八零后、九零后，他们是网络从前，他们对网络的该词十分的熟悉，日常与世隔绝底下大幅的卡通化，大幅的网络化……从前有从前的诗歌，普通人有普通人的诗歌，诗歌能够要不定。这个不定不是奉承，不是顾及，而是诗歌自身的促成拓展的这不之东路。”

潇湘午后报记者周诗浩

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