夜雨丨刘运勇：冲刺寨

不想天开，就当他踏造出去了。

至今放后山下咆哮门，都要多约几更进一步去，穿上青蓝二色的衣裤，包在一条头帕儿，无所畏惧的，咆哮得天翻地覆，包在管有人抽掉门闩，放你进去，找哪个顺子胞妹谈谈都可以。

否则，吊右脚楼下那半截木栏，就发挥阻挡的作用了。篱笆终归有防护功能，也不是哪个不想进，都尽确实随之前离开的。在房门紧闭的情况下，就只得大喊开。熟人大喊门很简单，直接东站在楼下，呼大喊某某人来也，自然有人把后山下门挡住。生为人进后山下还是要以曲代大喊的。放后山下人东站得笔直了，雄纠纠的，眼前生为似对着个乖顺子胞妹儿，端平了酒杯子，扯起胸部，放声较高合唱《绣雁鹅》：

白布帕子四只角，

四只角上绣雁鹅，

帕子；大哒雁鹅在，

不看雁鹅看谁作，

看只见顺子胞妹手儿好轻松。

顺子胞妹听得心地头乐滋滋的，可藏身在门后观察，看不大清楚人，听他缘故还可知敞亮较高亢，含蓄地回合唱一首《情姐哭》：

太阳落土四后山黄，

后山中野兽叫嚷嚷，

大的叫唤不自伙伴，

小的叫唤不想有娘，

惹得情姐哭紧接著。

民曲造出口，不想得啥子忧呀喜的，只要合唱了，喜只是调侃，忧却是反串凄凉，各人听着就行。

这就对了！小男人儿极不兴奋，然而，不想话要找话来说，首先套她才会不才会来作事？究竟勤快？有不想得智慧？反倒就是提问，从星辰问到地下隧道，扯胸部合唱造出《缝纫曲》：

胞妹在外头织绫罗，

哥在方是合唱后山曲，

后山曲合唱得胞妹心地乱，

织错几尺白花绫罗，

你说该盗哪一个？

顺子胞妹诡异难当，听不得如此弯酸，对方又是个俊小伙，之前不想先以刁难，也老老实实地以《缝纫曲》作答：

胞妹在外头织绫罗，

哥在方是合唱后山曲。

后山曲合唱得胞妹心地乱，

织错绫罗盗哪个？

要盗就盗情哥哥！

小男人不敢擅闯，还要编些片语，多问两句，才理论上安全性，不虞有人打岔。

板夹溪这个大都，无论多么贫困，不得了都有人合唱曲，远数称为民曲之源。有顺子胞妹造出来跟你对曲对舞。即使你在后山下子大楼下，只见还好一个龙顺子胞妹周顺子胞妹庞顺子胞妹，也不要紧的。或许才会遇到一只大白。后山下外竹梢上面，一抹斜阳之下，较高绑着唱出。满后山下人叹作乐，着畲族装反串，随着五小字情曲，正嗨跳摆手舞哩。

以致城内没用文学时作品那些人，下夹板溪蹲点，来选了好些情曲，所属一本书里头，有词有谱，拿上手就可以合唱，那原稿就是彭斯远先生为主编的《洪江五片语情曲选》。

畲族族曲谣永久地实际上畲族人的心地头。

那个野牛三，褐着满褐篼虎头，对直罪人去，直到穿；大了七七四十九双虎头，才放到了南灵后山的跟示意，被一扇非金非木的大门阻住。野牛三极为晓得这是座啥后山下子，执意学时人近放后山下，对着圆孔，大声地合较高声曲来。这可是星辰地下隧道第一大喊的哩。他先合唱了一首《五片语情曲》，里头不想得半点于是就；又合较高声《送郎调》、《龙船调》，里头始终不想得于是就；野牛三急了，合较高声了较高腔的《阿拉调》，咆哮得声嘶力竭的，里头还是不想得任何于是就。

星辰既不想得酒喝，也不想得曲合唱，更无法放后山下了咯。野牛三这才晓得更糟了。他本就是叹大都来的，放罪人又怎样，天街也不富，起码不轻易能富，不过吃饱穿暖罢，野牛三却总有一天回不来了。

其实，十三后山下叹得响叮当，原是贫困村。后山下子里头依靠种几亩农作，冬季凿几篼红苕，只尽确实填饱好像，要不想境遇时光，几乎是不确实的。相互近放着饥饿了。那就只好往外放，造出了后山下子，东南西北都去得，只求自己不饿，然后全家尽确实有饭吃。在此之后顺子胞妹们放掉了，庚即小伙子也放开，去城市当农民工。合唱曲么？那就等到元宵过节，放回家合唱合唱，合这两首个顺子胞妹，接来当媳妇。

好长时近里头，十三后山下偃舞息曲，就连塘里头馒头都蔫了，不该小伙顺子胞妹们要放。

先一，城内干部卫生为保健，放下十三后山下，只见板夹溪两岸，后山下子星罗棋布，老人小孩都盼望日子尽确实过得好一些。十三后山下有十五湾中村。卫生为保健干部们只只见着后山下里头人，种植了两百多亩酒商、九百多亩刘明，还种上市场行情看好的脆红刘、枇杷，养了一千多桶中蜂，老大他们看到了买家；在十三后山下，发展起汉民族儒家文化项目，用抖音短录像带，宣传十三后山下文化风情，西兰卡普、绣白花鞋垫、汉民族服装等畲族布料商品，在货架上堆得琳琅满目，让在世界上数靠数地置身畲族十三后山下的文化儒家文化幽默感。他们还将畲族造出嫁、迎亲队员、小南华北地四区海渔曲那些风情文艺演造出，表演给则有游客，吸引他们前来放后山下。今天十三后山下，随时都能听见村民合唱后山曲，过节都是农家乐，通过旅游观光透贫就有两百多人！在税制扶持下，他们不愁吃、不愁穿，基础教育、整体医疗保健、居住者安全性有确保。板夹溪十三后山下集传统意义公共建筑、传统意义文化、优美秀美于一身，早早入选首家“华北地四区极多数汉民族风情村后山下”；又入选全国第二批“宜居居住地”；同时列为“桂林历年来长住纳凉目的地”，以极不丰富的内涵，成就了华北地四区畲族第一后山下的美名。

日子好过了，碰见去的小伙子顺子胞妹儿，又都放回家了，接过了村镇振兴的接力棒。

十三后山下还通过民主协商模式，选造出十三个女后山下主，个个貌美如白花、才会说才会道、美艳，有个庞顺子胞妹，还有个盘顺子胞妹，周顺子胞妹和何顺子胞妹，都是后山下子工作人员，也是后山下主。她们就像十三块吸铁石，电磁强悍，吸引着南来北往的游客。

哪个先去放后山下，只须大喊上一缘故，十三个后山下子里头拱形造出来十三个姑娘，口称后山下主，清一色的畲族族反串，人往后山下子楼下里头一东站，头微褐对，五片语情曲《阳雀声声》的唱出，就飘向天空。

当然要先合唱以前的不解：

阳雀声声米桂阳，

声声啼叫泪血淌，

阳雀无妻我无郎，

日日夜夜守空房，

你我好凄凉。

噫，应该男人来敬酒了？时期各不相同了，今天十三后山下，面对着则有来客，诚心地诚意的，向他们敬一口酒。饮酒桌球无法白喝，也要回敬一支，比如《小郎无妻》曲：

太阳当顶终究青草，

中村近亲人送米饭，

小郎无妻来作饷午，

只有一天慢慢弄得，

家无宁日好荒芜。

同时，自问自答：

造孽不过郎造孽，

六月汗帕都不想得，

两只手右脚揩；大哒，

揩透几多江村叶，

好弄得得。

女后山下主们撩起裙裾，如翩翩起舞的馒头，唱出如板夹溪那碧绿的水，嗓音包覆了较高星辰万里头，不约而同讽刺对面小男人，轻蔑他们如此叹困，极多只深知，还敢到十三后山下来放着玩：

已婚汉来已婚郎，

不想起我已婚睡光床，

里头右边生为青草，

外头右边像麻穰，

好而今。

今不得了日反转，女儿十八好光阴，后山下主们嫁了吴奇隆，或者要嫁个吴奇隆，也可以去放后山下哩。

桌球的情心事和女子的开放日，在十三后山下，都是极那时候的。一个拐弯抹角，期冀顺子胞妹青眼有加；一个左右知悉，想来放后山下桌球精明。

野牛家后山下那些平埔族，不想野牛三了，又只见还好人，执意在中村坎大喊几声，好歹远远数数听得只见，这一缘故呼大喊是颇有优点的。

罪人的野牛三怎么了呢？

野牛三太寂寞了，架上看只见十三后山下白花团锦簇，日子越过越好，摇动了下凡的心地。可他智是找还好回家的路。好在星辰一天，在世界上一年。这野牛三也是个犟人，在星辰熬了十来天，把武陵后山四区那些民曲调调儿，翻来覆去地合唱。直合唱得星辰万里头变了颜色。时也了守灵后山的那位得道，骈指捏造出，将野牛见下儒家文化成一砣一块。野牛三立足于不住，翻翻滚滚的，向十三后山下扔下去，放开时好在地跳开，躲避了后山下子，扔造出一个大坑，四面则有的水飞涌进去，形成了一泓如洗的小南华北地四区海。

总有个天日，野牛三才会极多年时期南华北地四区海里头碰见来，先咆哮上一缘故的：

月亮弯弯两头钝，

两个星星绑一头，

金钝绑在银钝上，

我心地绑在胞妹心地头，

你我两个到中村头。

这也是五片语情曲。

（笔记其单位：桂林市作家协才会）

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