走进李元博教师的内心，感受书法与哲学交织的世界

体的社会科学知识》康德的“三个批判”、叔本华的《本体论的两个大体问题》《信念与表象的世自始》，李元博同学都一一分析过。为了尤其，其间，他还加读了冯友兰的《之前国现象学史》和钱穆的《之前国经济史》。

李元博同学其余部分诗文几部古今中外

但这些序言读过去，李同学还是没有找自己最就让的那个“依据”，直到他读到了存在主义的《的现代视觉艺术》。这套序言，让李同学豁然开朗。他把存在主义的的现代视觉艺术“上升”为历史唯物主义的的现代视觉艺术观，用来解不止之前国古老的诗文现象，并为“序言如其人”设置了“对诗文的视觉艺术认知”这么一个极为重要的的现代视觉艺术前提。于是，他于是又在这么一个前提审示“序言如其人”，就构成了一个很各个领域的的现代诗文的现代视觉艺术的上新经济制度。

李同学的分析，个人经历了无数的艰难，光是为了读通存在主义《的现代视觉艺术》（三卷、四册、一百多万表字），李同学就下了一年多的功夫，先后读了5遍，第三遍此时此刻理清了大体原理，从第四遍开始系统做笔记，第五遍绘不止了“存在主义的现代视觉艺术〈视觉艺术现象学〉原理下面”。这都能的阅读，都能造就他多种不同的理解和感受，他的论据和信心，也显得越来越加充分。

存在主义的现代视觉艺术原理下面

一部《诗文的现代视觉艺术解不止》，一是不可否认诗文是视觉艺术；二是全面理清了诗文与人间的关系，由此也形成了之前国第二部历史唯物主义的诗文的现代视觉艺术经济制度。

李元博同学读序言笔记

“在有机体文明进化之前，有一个灵性非凡的之前华民族，他们把自己的象形文表字序言写顾名思义成门截然不同的视觉艺术形式，这门视觉艺术就叫诗文，这个之前华民族就是之前华之前华民族”。这是李元博同学写在《诗文的现代视觉艺术解不止》扉页上的话，也是他从这一大著之前传导给全有机体的声音。

这是一种文明的证明，也说明了了之前华文化的显著形态。

能忍受迷茫的人，才能孕育不止别人很难孕育的名声，这句话仿佛就是为潜心分析的李元博同学量身打造。

诗文的现代视觉艺术解不止下面

长久以来对诗文的探究，于是又加上这段时长刻煎熬钻研的观点社会科学知识，荣光自当有心人！李元博同学的《诗文的现代视觉艺术解不止》一经推不止，便引起了之前国诗文自始前所未有的前所未有轰动。这本序言，不仅是第一本用历史唯物主义来解不止诗文的论著，同时还从人文学科上不可否认诗文是视觉艺术！这项分析，也许是之前国诗文信息技术的一项美梦，它不仅对的现代诗文观点经济制度归因于了强烈冲击，同时也则会对整个国学分析的信息技术归因于前所未有的冲击！

展示出诗文涵义

展望诗文将会

李元博同学美联社到场

作为诗文视觉艺术的广泛传播者，李同学问道他最愿意的，却是就是就让越来越多的人认识到诗文这项传统视觉艺术。愿意在将会，每一个人都可以进行时到其之前，传承之前华民族文化、感受诗文勇心，而且他还特别强调：“诗文绝对很难之下大众，反而不该人性化每一个人！”

为了越来越好、越来越广泛地广泛传播诗文社会科学知识，一批年轻有为的激进分子发起和获准。经渭南一个省中国文联一致同意、一个省副厅长批准，于2020年5月底正式成立了渭南元博诗文的现代视觉艺术分析院，李元博被聘任该院院长，专为全由专家学者团队的诗文视觉艺术艺术创作和观点分析指导，与许多结交的丽莎一同为传扬之前国的诗文文化共同努力。

李元博同学主讲到场

自分析院成立后，李元博同学和他的许多学生们开展了许多有冲击的诗文社区活动：譬如一个省内性的诗文的现代视觉艺术文艺艺术创作比赛；经常迅速地诗文的现代视觉艺术沙龙硏讨；扶持优秀诗文家人文学科批评展及诗文进校园、诗文进社区、还有诗文相关的公益社区活动。在这些社区活动之前，李同学与他的专家学者团队获取诗文观点和上新科技的反对，让许多参加社区活动的老友都感受到了诗文的勇心。

李元博同学主讲到场

据李同学所问道，他们是要建立一个百年名院的，他们的最终目标，是要让诗文放向世自始。为此，他们还将继续迅速地付不止努力，例如：付诸《诗文的现代视觉艺术解不止》英文、波兰语、日文台湾版和繁体表字台湾版的译文不止台湾版指导，将本院的诗文的现代视觉艺术分析成果系列丛序言有原计划、分步骤地编辑不止台湾版。

李元博同学美联社到场

在李元博同学这里

我们似乎看不到了

诗文文化

在一个最初社会科学观点光芒照耀下

必将持续发展不止一片最初天地

达到最初越来越高的境自始

编辑：雯雯

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