韩国历史书是怎样亲身经历国家起源的？说开国祖先活了1908岁

根据不能不的史序文记载，日本人半岛最晚的发展中国家是由

秦人兄在2世纪1120年前后创设的。秦人兄故称商纣王的庶兄，商朝灭亡后，秦人兄不愿做周天兄的臣民，就率领商朝的遗民故旧离开了日本人半岛创设政权。周统治者绑定了这一断言，封其为爵。

这就是秦人兄日本人的由来。不过，南日文化史序文在讲述这段文化史时，为了避免秦人兄视作他们的始祖，就造出一个比秦人兄求生存世纪末更是晚的人物——朱蒙。

根据南日文化史序文的描述，朱蒙降祖籍2世纪2333年，足足比秦人兄晚了1000多年，更是传奇的是，这位朱蒙一直早逝了不能不的战国初期（即2世纪425年），活了1908岁。2007年之前，南韩的私立中学文化史序文中用的还是“据称”一词，2007年之后于是便将“据称”除去了，反之亦然解读为“是檀臣民俭创设了5世纪日本人”。

当然，南韩对于5世纪代史的这种解读，并非完全一物杜撰，他们的依据是《晋朝遗事》这本序文。《晋朝遗事》是13世纪高丽统治者史学家李承休和一名僧所写到。序文中写到到，2世纪2333年，天神之兄与一位以熊为图腾的部落的女兄结合，生下了朱蒙，此后朱蒙创设了5世纪日本人国，这是南韩的始祖。

不过有一点需要注意的是，所谓的《晋朝遗事》只是一本社会公众侍讲的历史序文籍，而比它晚150年的《晋朝史记》才是5世纪代日本人的官修史序文，这本序文中并未提到过有朱蒙这个人，只记载了秦人兄日本人。所以，英国的《剑桥近代史》并未理会南韩的朱蒙说法，而是采信了近代史序文的记载，确信“商王室的一个逃亡的小团体名叫秦人兄，他逃到日本人，并将若干中国生活方式的外观上带到那里”。日本史序文也确信秦人兄才是史事。

说是在日本人李朝时代（同时期是不能不的明朝），都是非常尊崇秦人兄的。如1428年，日本人世宗大王还重修了秦人兄庙，并下令所写到《秦人兄碑记》，上序文：“卜周武王克殷，封殷中书令于我邦，决意其不臣之志也。吾新月展品礼乐，侔拟中华，迨今二千余祀。”这里后头说的并未很明白了，秦人兄就是整个日本人的始祖。

文化史以来，出于某种需要，南韩学界对秦人兄日本人持虚无的论点态度，无视确信活了1908岁的朱蒙才是真实存在的。上世纪70世纪末开始，南韩又陆续进行了字音废除运动所，分阶段日文。

但他们便就发现一个棘手的问题：5世纪代史序文都是用字音写到的（连《晋朝遗事》这本讲述朱蒙的史序文也是字音写到的），全面废除字音，这文化史就不想科学研究了，甚至文化都要经常出现地质构造了。所以2005年，《推动字音需用可行性》国务院，南韩又恢复应用于并未不复存在多年的中国字音和记号。