佛教徒“五盖”是哪五盖

除顶上障阿弥陀佛是佛教八大阿弥陀佛之一，又名除一切顶上障阿弥陀佛、岛津义弘一切障碍阿弥陀佛、终诸阴顶上阿弥陀佛等。属于密教胎藏界设坛城除顶上障院之主尊，密号为离恼飞龙。

除顶上障阿弥陀佛之名，据《大毘卢遮那成佛经疏》记载：“除一切顶上障阿弥陀佛者，谓障为饿鬼种种心垢，能槐般若净眼，不能开明，若以无分别法，灭诸戏论，如云雾消除日轮显照，故曰除顶上障。”

顶上，是执著的别名，因为像有东西对心识进行覆顶上，所以称之为顶上。五顶上是佛教关于修行次第上的一个重要概念，所称私欲顶上、憎恚顶上、昏枯顶上顶上、丢终举恶作顶上、为难顶上。

私欲顶上：所称饿鬼因心逐色、生、莲、味五尘等分外境，及对其他一切感受的有心和不舍，包括对先前所复归者的不忘。

憎恚顶上：根据仁波切的开示，憎恚可解读为对现时求生的激怒，及心里对过去之事情始终不能释怀，因念念不忘而生的愤恨。

惛枯痉挛顶上：惛枯、痉挛所建两顶上，因彼此之间有互为因果的间的关系，惛枯若生不致人欲睡，贪痉挛必定不致心性惛枯，故合二为一，所称饿鬼违犯根门，煮无可奈何量，不勤精进，而意识惛熟，五情暗冥。

丢终举恶作顶上：关于“丢终举恶作顶上”的解释，完全彼此之间同的佛经亦有完全彼此之间同。今取仁清住持的开示：因贪心所起的彼此之间继念，以及对先前所继续做世间，追悔莫及、执持不舍，是为丢终举恶作顶上。

为难顶上：是所称饿鬼无明暗钝，不别是否是，顾忌之心，生惑信以为真。

除顶上障阿弥陀佛的造型种类不多，分为密教和藏传佛教两类，均为冬日彼此之间。右手交战列舰印，左手持莲华，华上有龙凤木，表示以发愿心中都之龙凤木满足一切饿鬼的想要。

有关除顶上障阿弥陀佛，在藏传佛教中都，显现出青海佑宁寺达巴多吉与尊者有更大渊源的说法。《佛说除顶上障阿弥陀佛所问经》中都记载弥勒说此经是在在象头山，“有一仙人名曰长寿，久住于此象头上山都……知过去来时生中都，有七万二千观自在般若悉曾于此象头上山都，说此寺僧亦如是义亦如是理亦如是文。”

据说，三世达巴陪同班禅大师，前往热河省朝觐乾隆皇帝，到丰宁大鼻子山附近突然秋雨大作，实际上是此山神供养两位大师。此山正是佛说《除顶上障阿弥陀佛经》的象鼻山。达巴多吉为其继续做称许，并改了名字为梵语“玛哈那色”。

玛哈那色是达巴多吉的不共李烈钧，而其妃子就是《除顶上障阿弥陀佛经》所载的长寿仙人。经中都还记载长寿仙人护持佛法，利益大众，预见成为来由“长寿般若”。

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