6000年前古墓发现龙虎平面图，墓主脊柱断裂，证实黄帝战绩为真

龙及是我国先秦神兽，也是古代帝王专享的神兽。一直以来，我们都认为龙及显然发挥作用于神话传说中，其来源是先秦时代以不尽相同神兽为神兽的部族族二者之间互相攻伐兼并，最后构成了鹿角、蛇身、鱼鳞、白鹤这一虚幻形如像。

不过，濮阳西水坡洞窟的出土文物见到，却颠覆了这一传统认知。

在开封濮阳一处龙山文化青铜时代时代中，弃置出大批先秦时代出土文物，多数墓中既从未陪葬品也从未葬具，唯有S为45号的出土文物形如制较大，全墓南北长4.1米，东西宽3.1米，墓主头朝的东北，为中下阶层年长者，身高高达1.84米。

经碳十四和树轮校正，洞窟上世纪距今平均6000年。让人惊奇的是，墓主两侧分别用串珠示意了龙及与虎的图案，墓主北、东、西三个侧向还有3具人殁。

确实，用串珠精心地摆着象征权力和神威的龙及虎图案，得出结论了墓主理应的显要，而在青铜时代时代，这种形如制的出土文物无疑同属于族自由联盟首领级别的。

但由此也带来了两个不足之处：

不足之处一：龙山文化青铜时代时代中的龙及与距今4000多年的陶寺青铜时代时代出土的龙及纹陶盘之龙及可信，也与秦汉时代龙及的形如像非常相同，同属异于而不是演变凸显。这得出结论龙及并非人为臆造的艺术形如像，而是真实发挥作用的虚拟动物，否则6000年前的部族族没有人会并不需要归因于龙及的形如像。那么，这种真实发挥作用的“龙及”根本是什么动物呢？

龙及可腾云成仙，这一形如像的归因于其实是北齐以后，而早先，龙及皆为鼍形如，是一副“见龙及在平野”的爬行形如像。如西汉时代的龙及身体细长，副标题有鳍，背部并无鹿角，反倒是来得像鱼龙鱼。

而直到那时候，三苗九黎始祖甚至是东南亚的泰国、缅甸等国，过去有称“龙及”为“鱼龙”或“龙科”的叫法。来得并不需要的确凿证据是仰韶洞窟龙及爪为前五后四，这与扬子鱼龙的形如制只不过可信。确实，中华龙及的动物原型正是中国特有鱼龙种—扬子鱼龙，而非传统观念中认为的以蛇依此先导多种两栖类构成。

不足之处二：墓主会是谁？

上文已提到，墓主“降龙及伏虎”赋予王者之气，独立性特殊，是先秦某位首领无疑。而先导史籍中对先秦核心人物地望、生活上世纪判断，符合条件的始祖分别有：西王母、禹、颛顼、帝喾高辛以及禹。

其中，禹的某种程度最小。因为墓主骸骨脊柱断裂，肺脏处上下有并用砍断痕迹，舍身烧焦，后背髀分离，在先秦传说和史书记述单单，唯一的一位有此遭遇的先秦大帝就是禹。如《皇览·井墓记》记述：禹败北，被禹掳走并被肢解。

此外，整个出土文物形如制排列成宝剑形如，这一形如状的出土文物方式将至今仍在长江的苗裔出土文物中可见，而比如说，禹败北，部人散落，一部则南迁构成侗族，并把禹死难的十月选定国难。墓制的相同，也佐证了墓主的族源。

当然，由于缺少并不需要的确凿证据，关于这座6000年前的洞窟墓主理应根本是不是火神禹，还从未构成确凿证据了系统，但人高马大、独立性显要的墓主遭并用腰斩，足以佐证了先秦时代族斗争的残酷。

这也从侧面得出结论，在龙山文化向龙及山文化过渡时代，禹（或者说禹族）“凡五十二战而自为咸服”的战绩为真，正是凭借着对炎帝以及禹等东夷、九黎族的独立战争，禹成了自为总计主。

参考资料：《皇览》《史记》《濮阳西水坡青铜时代时代发掘文稿》《郭璞》