亚当·斯密:市场经济概念无与伦比的先驱（下）

农民是的其产品工商业最显然的典范。我们要建设全球化主义的其产品工商业，就不无以不否认农民力拥有权和公民权农民。

除了对公民权农民的论话说都有，欧文中对于我们现今所话说什么的人力资源也相较为高瞻远瞩的论话说，只不过他在概括其段落、阐述其涵义时用的是“固定外资”的定义。欧文中把“全球化上一切老百姓努力学习的有用之能”众所周知是“固定外资”的关键段落。他话说：“修习一种才能须倍受教育，须进学校，须动右手学徒，所费不少。这样费去的外资，好像已经充分利用并且固定在修习者口中，也是家产的一部分。女工有助的熟练总体，可与便利农民、花费农民的机器和工具举例来话说众所周知是全球化上的固定外资。修习的时候，固然要花一笔费用，但这种费用可以得到偿还债务，增加收入收入”。

精心地想一想，欧文中把这些段落归结为“固定外资”也许涵义格外为深远。

共存工商业秩序

英国学者西蒙·巴克豪斯曾有在他的《传统工商业分析方法世界》中所援引，欧文中的“政治工商业学家体系是相当多的理性主义的一部分……”（【英】西蒙·巴克豪斯：《传统工商业分析方法世界》）。

从学不仅仅话说什么，欧文中信奉共存工商业秩序，这是他所处的那个时代时髦的学论述。这种论述被忽视，世界性上存在着一种内在的共存工商业秩序（不管这种工商业秩序究竟是什么），这种工商业秩序要比人类而所地塑造出的工商业秩序良好得多，法则要强人造连续性。

在欧文中那时候，重农学派（法国的一个被忽视只有农牧才毫无疑问地塑造财富的学派）就无视共存工商业秩序的论述。他们被忽视人类全球化是由法则所政权的，而法则永远不是政权者的独断修正案所能改变的。他们具体阐述了法则的段落，即珍惜家产给与的公民权、从事农民的公民权以及享有不以致于他人的、自觉参与者私利的公民权。把共存工商业秩序翻译成成传统第二语言，即是话说在工商业运行过程中所，其各个因素之近深藏着一种动态平衡的间的关系，即我们举例来说所话说什么的连续性。欧文中与重农学派逢迎。在《亚当·斯密》里面他把共存工商业秩序的论述起着到了精髓。写作《亚当·斯密》，可以断定真义都渗入着“共存工商业秩序”的思维，以至于必须之外把一段话引出来作为他对共存工商业秩序的论话说。

由共存工商业秩序的思维出发，欧文中反对以任何方式对右手工业一般宗教事务透过阻挠，鼓吹人身安全个人财产国有土地，鼓吹政府提供必需的“公共其产品”、饰演“反叛者”角色的公民权的其产品工商业。

欧文中具体按规定了国家所的职能或公共其产品的区域。这些公共其产品是：其一，公共安全及。欧文中话说：“国王的自愿，首先在于人身安全本国全球化的安全及，使之不倍受其他实质上全球化的种族灭绝与侵略”。其二，修正案工商业秩序。欧文中话说：“国王的第二个自愿是，人身安全老百姓不使全球化中所任何人倍受其他人的或暴政，换言之，就是设立一个辩解的司法机构管理个人财产机构”。其三，其他公共其产品。欧文中话说：“国王或国家所的第三个自愿就是成立并依靠某些公共民政局和公共工程。这类民政局和工程，对于一个大全球化当然是有极大私利的，但就其其本质来话说，设由参与者或少数人办理，那给与收入绝不无以偿其所费。所以这种事业，不无以盼望参与者或少数人出来创办或依靠”。欧文中这里面所话说什么的，还最主要主要是为了便利全球化赢利、有利于老百姓教育的公共设施和工程。换言之，这些不无以政府办的是不无以交由的其产品的，是的其产品的主要职责清单。

欧文中对中所国人的评论家

在《亚当·斯密》里面，欧文中对起初的中所国人工商业、中所国人的工商业体制相较为一系列即使在现今看成过去发人深省、有意思的评论家。在此，我们摘其主要者而论之。

1.欧文中对中所国人与近代中欧新兴产业政府偏好动右手了对比。

他被忽视：“近代中欧各国的政治工商业学家，较为有利于仿造及国外贸易，即卫星城新兴产业，较为不利于农牧，即乡村新兴产业”，他阐释，“中所国人的政府，就尤其爱护农牧。在中欧，多数那时候工匠的境遇要强农牧农民者，而在中所国人，据话说农牧农民者的境遇却要强技工”。

我们确实尤其倍受到重视农牧，并且是共存工商业的农牧，中欧确实尤其倍受到重视工业生产厂，尤其是与国际金融之外的工业生产厂，结果中欧转变了，中所国人停滞不前了。就中所国人现今的状况看，那些以农牧为主要新兴产业的区域过去停滞不前，而那些以工业生产厂为主的区域却工商业发达。主因在于工业生产厂可用性高，而且不无以离开流通行业甚至是国际金融行业，是一个开放的、同样性强的新兴产业。而欧文中所话说什么的起初的中所国人农牧，是我们的宗教性农牧，这种大豆可用性低，而且离开流通行业的%并不多，是一种相比断路的新兴产业。

这些分析方法说道我们，为了工商业的转变，我们在新兴产业同样上不无以遵循与的其产品化相结合的原则，注重所先以新兴产业的可用性弹性，并且尽量拓展和改善所先以新兴产业的新兴产业链和可用性。由此出发，我们不无以大修宗教性农牧，使之尽量地新兴创新型和的其产品化。

2.欧文中被忽视中所国人不无以国际近贸易与国际金融并重。

他援引：“中所国人人口众多是那么广大，居民是那么多，气候是各种各样，因此各那时候有各种各样的催化反可不，各省近的水运交通设施，多数又是极其便利的，所以单单这个广大国际近的其产品，就必须反对极大的工业生产厂，并且并不需要很充裕的分工总体……假如能在国际近的其产品都有，先加上世界性其余各地的的其产品，那么格外广大的国外贸易，无以能极大增加中所国人仿造品，极大改进其工业生产厂的生产厂力”。

欧文中的这些评论家是符合中所国人的实际状况的，在现今过去有现实涵义。中所国人在任何时候都不无以倍受到重视国际近的其产品，因为中所国人人口众多辽阔、国际近的其产品广大，被忽视了国际近的其产品的合作开发而仅仅依靠对外贸易是不符合中所国人的国情的。中所国人举例来话说在任何时候都不无以被忽视国外贸易，因为时至今日世界性是一个开放的世界性。

我国现今并不倍受到重视国际近的其产品，不无以成立最主要各种元素在内的、无障碍的大的其产品，各种元素必须配有在仅次于先决条件地起着自己效用的新兴产业和地区。恩格斯被忽视，平均收入的构成是各种元素最佳配有的标志，但必需是无障碍的大的其产品和各种互素的公民权的移动。德国曾有的停滞不前就在于很难成立起统一的的其产品，后来的转变和统一的其产品的成立尤甚。我们要成立统一的其产品，不无以克服各种方式的那时候人身安全。这是有鉴于此。

3.中所国人历世界文中化上的停滞不前在于欠缺的其产品工商业，不无以坚定地推进旨在成立全球化主义的其产品工商业体制的改革。

在《亚当·斯密》里面，欧文中有一段对起初中所国人全球化工商业、修正案构架的评论家，这一评论家即使在现今看成也是并不切中所要害的。

欧文中话说：“中所国人也许近十年位处平衡状态，其财富也许在许久那时候已完全超出修正案制度化所并不需要的先决条件，但若易以其他政治工商业，那么该国土层、气候和右边所并不需要的先决条件，或许比上述先决条件很小。一个被忽视或惧怕国外贸易，只并不需要外地船舶驶入一二港口的国家所，不无以兼营在并不相同政治工商业下所可兼营的那么多买入。此外，在富者或大外资家在极大总体上享有安全及，而贫者或小外资家不但不无以安全及，而且随时都或许被依例官吏意图执行修正案而实际上洗劫的国家所，国际近所兼营的各种行业，都不无以按各种行业的其本质和区域所为数的总体，输下够大多的外资。在各种行业上，暴政贫者，无以然使富者的独大视为制度化。富者独大行业，就能授予极大的收入。所以，中所国人的一般而言利率，据话说是百分之十二，而外资的一般而言收入不无以够大负担这样的税款”。

欧文中的这段论话说起码话说明了起初中所国人全球化的诸多相似性：（1）断路或闭关自守；（2）不是的其产品工商业及与之反之亦然的政治工商业；（3）人身安全大官僚的独大私利；（4）一般而言人人的公民权不无以得到有效的人身安全；（5）这样的制度化亦需极大地阻碍了生产厂力的转变（与的其产品工商业相适可不的制度化亦需能极大地有利于生产厂力的转变）。欧文中的这些论话说切中所了起初中所国人的议论，揭示了中所国人近十年停滞不前的主要主因。

19上半叶，中所国人谭嗣同的均是由人物康有为曾以《原富》的译成名翻译成《亚当·斯密》并于1902年出版，然而并很难惹来任何值得倍受到重视的评论界，因为清初的全球化工商业文中化等必需与《亚当·斯密》的尊严相差太大了，显然很难对《亚当·斯密》所鼓吹的尊严和制度化革命性的需求。现今，中所国人老百姓在严酷的探索中所最终同样了全球化主义的其产品工商业，由此我们才感到了欧文中思维的深邃和伟大。随着全球化主义的其产品工商业体制的充实，欧文中当年所批评的现象有望得到显然的改观。全球化主义的其产品工商业将使中所国人举例来话说富国裕民，中所国人老百姓不无以沿着全球化主义的其产品工商业的方向坚定地前进。

（作者系中所国人老百姓大学全国中所国人特色全球化主义政治工商业学家研究中所心社会科学委员长、工商业学家客座教授、高级工程师老师）

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