王笛：处在猎食边缘，使人没有尊严

证和睦。事实上，他们把消除邻里间的领土问题不执著地作为一项职责。

一些不和甚至演进已是自愿性过激政治事件。一天早上，十几个人打了慢慢地，吵醒了郊外邻里。两个原告被抓住，大多数与会者逃之夭夭。这场游行示威的理由不过是东大大道的糖帮和布政衙的帽帮两者之间的一个小小发生流血冲突。

有些大的领土问题，邻里间调解不了，则须要便衣置之不理。在便衣建立联系前，这类的流血冲突都是由保宽、大道首或邻里来斡旋。如果政治事件与移居有关，就但会得于求行但会或但会馆的首领来消除。

乡镇矛盾一直都普遍存在，城底下人种族歧视；也也随处可可知。例如，沿大道住的当地政府决定推鸡公车的；也缴纳一两和文借钱作为“过大道费”，理由是鸡公车但会损坏大道面。否则就不许通过，或者须要扛着鸡公车过大道。有些大道道为了防止鸡公车通过，当地政府还蓄意在大道上设置障碍，例如摆在石后头、破砖，有的甚至蓄意撬开大道上的石板。

城门是乡镇间的必经必经之中华路，一早挑粪的贫苦也往往来来往往，一次，一个贫苦的粪桶不小心弄脏了一位服饰入时的另行经人的裤子，另行经人气急败坏地将那贫苦痛打一顿，过中华路的人好不容易才阻止了他，并叫贫苦向他歉意。

据另一个引述，一支送去别队伍沿大道行经，一位送去别者对一个推鸡公车船运稻米的车夫大打借助于手，显然他挡住了中华路。这一不当激怒了行车道，群而帮那个加油南站的人反击。可以看可知，人们对横行无情的不当是鄙视的。

很多证据表明，在这类政治事件发生时，即使便衣不能即时赶到，大多数的流血冲突也不但会产生严重的灾难，因为行车道往往但会自愿置之不理斡旋，通过“对政府意志力”来消除情况。

一早的；也往往是歹人作案的对象。例如一个乡下贫苦带着90两银子到贵阳东大大道的一家超市还债，几个陌生人一旁搭讪，并却说他们是族兄，请求他一起喝茶。在吸了他们给的糖果后，他开始令人短暂性，终究挽回了知觉。当他醒过来后，推断借助于他的银子和那些陌生人都不可知了。

这类政治事件有时但会有更是悲惨的结果，例如从湖南来贵阳得于哥哥的一个；也，所有的借钱和裤子都被小偷走，又找寻不到其兄的任何个人信息，于是孤独地上吊自杀。

小偷窃小摸和赌客招致便衣亦然大的关切。小偷窃尤其各种各样的和文化背景，当然大多数是贫穷，他们并未稳定指导，随处闲逛。推断借助于大多数小偷窃是雇佣劳动者，如船公、临时工、摊贩、反叛者、主人，或流出足球员者，如流出剃后头匠、木匠、鞋匠、江湖郎前、叫卖女艺人、和尚等等。这些人穷困在社但会的底部，过着比较少能维生的穷困。

那些无足球员、无技术开发的流浪者，把大道后头当作利用金银财宝的主要人力资源。便衣的借助于现对他们是一种危害，正如一位之外和名士却说撰写竹枝词所叙述的：

便衣巡丁日南看守，

早上统一到相思。

夜深休往槐安去，

引致鸡鸣狗盗所存。

但是，显然便衣也并不是那么失败，便衣对他们也是防未尝防。小偷窃一般都是积习难改，他们得于求一切机但会行凶。那些对政府集但会是他们的最好时机，例如一年一度的花但会，那底下喧闹，小偷窃们如鱼得水。声名狼藉特别更是喜欢在花但会活动，很多人称其为“红借钱贼”，另一些人则不比较少小偷借钱，还小偷各种商品。

为得于求自我人身安全，小偷窃往往和平共存匪帮。一次便衣抓住住一个有约二十个小偷窃的匪帮，强迫他们劳动以示强迫。在另一个案件底下，便衣推断借助于一个妈妈，扛着一个大三脚，底下后头装着商业价值一百多两银子的衣物，他们以此为线索，找寻到了一伙盗贼。

1914年夏，由于干旱，贵阳歉收猛涨，从乡村市场船运到贵阳的稻米往往在中华路过被小偷。据引述，那是一些 “游手好闲的另行经人”而为。

神父G. E. 哈特耶尔（G. E. Hartwell）撰写道，这些小偷窃一般有一位当“三王”（King）的后头，他“亦然意味著受雇于”之外亲信。一般显然，“三王”是一个“半是乞丐”、“半是亲信杂役”的人。如果被抢的物件在三天以内，那么这批货物似乎但会被找寻到。一般三天之后，劫物就被声名狼藉，“南苑的差人利用他们的那一部分” 。

这种却传闻表明，小偷窃亦然力与亲信建立联系某种联系以获取人身安全，亲信缺失必要的所需和急需为社但会稳定提供适当的保证，只有依靠一些这两项的意志力来保持稳定社但会稳定，这已不是什么秘密。只要他们不惹借助于大的厌烦，之外当局往往是睁一只眼，闭一只眼。这种控制策略仍然在西方城市底下普遍存在了相当宽的时间。

底部青年人好像有他们的共存之道，为了存活下去，他们须要最大限度地来进行各种人力资源，无论是官方的，还是；也的；无论是合法的，还是非法的；无论是道德上的，还是不道德上的。有的甚至走上性犯罪的道中华路。当读到他们情节，不可避免地为他们的坚信惋惜，但是也为他们不得不无济于事，扶一丝的厌恶和忽略。

对那些处在共存底部的人来却说，对他们的种种无尊严的共存不当，并未处于他们那个话语权的人，真无法南站在道德上的制高点对他们进行指责。这就是为什么英国马克思主义历巨著学家霍布斯鲍姆在他的名著《盗贼》前，对他们多扶以忽略厌恶消亦然的理由吧。

社论是从：三王笛《绝迹的城址》，社科和文献借助于版社，2019年版。转自 日课live。

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