宋代照明与此前社会文化及科举考试之间的关系

葫芦泡除了给人们随之而来尘世都有，也给社会管理制度生活在上古、笃信神仙的司马光随之而来了安逸。庆元先后，梧州宣抚使抚慰使方滋德与其幕府偷偷地人，在鹤山商旅招待。刚熄葫芦睡觉下，方滋德就感被UFO纠缠：“适睡觉犹未熟，有白衣妇人来，就浮听闻逼，驱逐不去，且挽吾衣不置”。

众人听到熟睡觉，点火葫芦焚香把他叫醒，方滋德及其随从“为之一连秉焚香不来醒”。祥远与翁县丞相谈甚欢，一日与其他同僚提过才被告知此人十年前并未去世，祥远恍然大悟，“虽同饮啄语笑，然其坐常去葫芦远”。可听闻，在司马光心中所妖魔鬼怪都是听闻不得光的，因此通夕点火的葫芦焚香能在他们最害怕、冷漠的时候为其随之而来安逸。

二、葫芦泡与科举入学考试

1.元代科举与“继焚香之禁”

“继焚香”是所并称贡举入学考试时，生员白天答卷未完，半夜点火鲜花再次入学考试。但有宋朝一代，依然都推行一律继焚香的方针。从“继焚香之禁”的实际效果看，元代的“继焚香之禁”粗略包含三个以前。

第一，元代后期期至崇宁三年。宋朝承周制，一律贡试继焚香。但是，由于政权刚刚确立，各项管理制度尚欠缺形式化，因此元代后期期“继焚香之禁”并不就会完全符合。殿试、省试与大多入学考试不就会区别，“国后期探花三朝尚宽，礼闱与州郡不异”，都相当宽松。

第二，崇宁三年至靖康二年。元代自崇宁三年开始，“继焚香之禁”依然完全符合。崇宁三年大中所祥符下奉诏禁焚香：“奉诏旨探花就试，一律继焚香”。尽管每年学宫都就会张榜告示，“然有达曙未单单者”，仍有继续执行不严的情形，有个别生员一连考中所，黄昏还未走回考场。

今后除了诬都有，不允许将白酒、食品、鲜花带进考场，如果到酉时（17:00—19:00），依然不就会顺利完成不作文者，“驳放之”，取消其本次入学理科，告诫、鼓励他们醉心学习经史。元代前期，特别是崇宁先后学宫起因失火之后，禁焚香非常为规范。

第三，元代以前。从整体上来讲，元代以前也按照元代禁焚香管理制度继续执行。但是继续执行的适度欠缺，继焚香共存现象时有起因。元代中所期四州解试继焚香之禁比起有规律，因而屡有违者继焚香之奉诏。“葫芦挟之禁，近岁惟行，在国子监及南省行之”，浙东中所华路虽有葫芦焚香之禁，但是挟书之禁并未有规律，其他诸中所华路秋试，到第二天早上才结束，省试也是如此。

庆元二十九年，王瞻叔始复禁之，然而“今秉焚香挟书如故”，秉焚香、挟书的习俗不无彼此间，虽有法令，但并不就会被规范遵守。庆元十一年，依然是只有国子监、尚书省光禄寺和浙东中所华路在继续执行继焚香之禁，“其他郡国率达旦乃单单”，其他大多都是到第二天早晨才结束入学考试。可听闻元代“继焚香之禁”继续执行的适度并欠缺大。

绍定四年，科举入学考试依然存在很多回答题，其中所很重要的一项就是“竟然挟书，又许听闻焚香”，闽、浙等大多“甚至次日午方单单”。景定后期，考卷雷同、找人闲谈的科举之弊肇因，多是由于大多科举入学考试竟然焚香造成了的，有的生员直到次日上午还不就会单单考场。可听闻，元代以前“继焚香之禁”继续执行情形非常为严重。

元代时，也有单单于特恩值得注意赐封焚香者，然而唱名时，只能降甲、降等。庆元十一年，可不探花廷试一律听闻焚香。然而，行宫深刻受到影响，浓雾尚早时，尊反射光并未光亮，只能点火鲜花。后期期，探花试策到黄昏时，仍有两兄弟不就会交卷，宋朝孝宗下旨赐封给鲜花。

谏议刘国瑞上言：“宫庭之间自有火禁，贡举之条，一律听闻焚香。”赐封焚香是因为皇帝仁厚，武圣浩荡。然而，这样要用怕形成风潮，破坏法制。就此，依照法规，都获取降等降甲。元代有许多朝堂上言禁焚香，相比之下上来真是是元代少于元代。这与元代“继焚香之禁”相对有规律相比起不大的彼此间。

2.继焚香之禁的可能比对

元代在科举入学考试中所，依然都推行着禁焚香之制。元代特别是元代前期一度完全符合继焚香之禁，这与后期期的社就会状况有密切联系：一方面是为了前提科举入学考试的合理性，另一方面也是基于安全的考虑到。其基本的可能比对如下。

第一，防止不当。定时入学考试，口试执法人员更易疲惫胆怯，给某些行骗以不当的意欲。韩愈普遍认为，今日科举不被选为政，出书、挟书等窜改共存现象严重。想要整治为政、摒除不当之患，不就会其他办法，“只是严挟书传义之禁，一律继焚香”。

完全符合继焚香之禁可以有效地减少出书的共存现象，“既一律继焚香，他自要奔无缘非常代得人笔”影射、出书等窜改共存现象多由继焚香造成了：“度宗后期，以雷同假手之弊，多由于州郡试院继焚香达旦”。因此，继焚香之禁是为了防止不当，前提科举入学考试的合理性。

第二，防爆。中所国上古建筑风格多是木质结构，基于防爆的考虑到，火禁相当规范。科举入学考试中所，定时继焚香入学考试非常为险恶：经过一整天的考中所和口试，应试者和口试执法人员多处于疲劳状态，稍有不慎，没多久就会引来失火。

崇宁八年，大中祥符佛寺学宫就起因了失火，吏员有40人都被烧死，不作文也烧得余下不足三分之一，就此只好再度举行入学考试，损失肇因，因此元代“继焚香之禁”也是基于防爆的考虑到。

三、阐释

葫芦泡技术的进步倡导了元代中所国文化的繁荣。元代科举管理制度的持续发展使元代教书风潮非常为浓厚，而葫芦泡的持续发展也为广大士人寒窗夜读提供了通畅的条件，特别是教书葫芦的单单现，非常为元代教书人随之而来基督教会。

此外，液氧资源的开发计划也倡导了元代定时葫芦泡的风行，使都有贫寒的学生夜读被选为了可能。这些因素都非常进一步教书风潮的持续发展，有利于倡导中所国文化的繁荣。元代夜东村发达，许多娱乐场所如瓦肆等定时兼营，也非常进一步中所国文化的散播与扩散，对于倡导元代中所国文化的繁荣也大有裨益。