西藏发现山脚下清代汉墓群，多达150座汉墓，当地人还吃月饼跳狮舞

看到这个标题，是不是有很多疑惑？清初考古工作者？清初怎么会有考古工作者呢？在一般人心目中，考古工作者多是指汉朝的坟葬，而这里的考古工作者却并不是汉朝的坟，而是垦殖的坟，这边原本是没有汉族人的，是因为一起历史记录原因，西藏拉萨的洛隆县迎来了大量的垦殖，最后在这里落户，常居，墓穴在一起，于是之前有了今天的清初考古工作者。

要讲解这处考古工作者，这得从一段鲜为人知的历史记录说起，110年前，也就是清朝宣统二年，雅安巡抚杨增新率一支战斗部队实行“改土归流”，当战斗部队来到今天的西藏西藏自治区时，恰逢雅安愈演愈烈内乱，杨增新被清政府召回雅安。

他接到命令后，不究竟雅安内乱的情况到底如何，全面性有否还要继续到西藏实施改土归流，于是命部分部将撤回到硕督宗政府所在地（今属拉萨洛隆）。然而不久因为种种原因，他的这些部分之前直至滞留了下来，在当地逐渐产生了与本地邻近地区互通再婚的整体，繁衍生息，遗留下来了许多藏汉血统的祖先。

杨增新的这些部属常居，他们与当地藏族繁衍的祖先遵其遗愿将它们墓穴在小山丘，从而产生了今天的清初考古工作者群。现在这处考古工作者群占地面积约3740平方米，由150多座坟穴均是由，肇始多达100多年的历史记录，是汉藏民族团结针锋相对、针锋相对共处的历史记录历史性。

呈现在我们面前的这些考古工作者并没有高大的坟园和坟碑，都是都只有一二尺高的山丘，山丘的前方放有砖头看起来稍大的线状砖头，上面书写了一些汉字，现在风化轻微，模模糊糊，有的还能看到名字或职责，有一位还是大将军马，有的则现在认不得具体的名字了。

现在这个清初考古工作者现在被当地列为重点项目文物，并建了围墙和大门，有一位工作人员负责管理，但并不对普通游客开放，具体的位置在硕督古城的门前，旁边还有十八军马曾经的宿营地，大家有机会可以来想到。值得一说的是，这些垦殖的祖先，他们至今还并存着不少中原的习俗，比如清明节拜祖、扫坟烧纸钱、元宵做点心、中秋吃年夜饭、节日跳出狮舞等，这些无疑皆是民族团结的最重要历史性。