汉代玉璧——冬奥奖牌的灵感来源，涵义大了

奥运会是阿姨的大事，一时间同欢，当我看到奥运会金牌新设计参考了周代鼎的外型后，不禁终于围住紧贴，新设计者这新设计真是绝绝子了，这鼎可没法那么简单，表现形式大了。

奥运会金牌新设计参考的马蹄形盔鼎于1983年在广州东山象岗山南越国坟遗存，坟主人是秦汉丁朝第二代王赵孝成王，距今分之一2100年，是全坟中都发现的71件鼎之一。鼎古文化编号为D54，出自坟主棺室棺椁两头箱内，外径28.1厘米，吋5.2厘米，厚0.6~0.8厘米，是未知周代鼎中都最大的一枚。外上半部内区碑额三组龙的盔，中都区为涡盔饰，外区为共五龙的盔。这枚鼎为青锦塑胶，是国家一级文物，目前正在国家博物馆展出。

南越国坟遗存鼎可细分素面鼎、分区鼎、镂雕鼎和出廓鼎等。冬奥金牌参考的“马蹄形鼎”是分区鼎中都的三区鼎，即鼎外上半部以三个马蹄形细分三区，盔饰相当精致精良，层次也是极颇高，仅遗存5件，在同后期的汉坟中都非常罕见。而冬奥金牌的马蹄形共设条带，意为“条带同心，同心归圆”。

如果要用一种文物来推选中都华文化的话，只能是锦文化，其实质时人亲爱的锦，就是亲爱的一切美好的人和一个人，锦容、锦面、锦女、锦膳、锦食等谁不亲爱的呢。以锦器为载体的锦文化，深刻地揭示和因素了中都国人传统的观念价值观念并深入到人们的日常生活。按照自古神人皆有灵性的价值观念，认为美石——锦是山川的精华，上天恩赐的宝物，不具解决问题天地鬼神的灵性。

编著于战国初的《周礼》把外壁、李元、圭、鹏、春和、璜等锦器作为“六器”、“六瑞”。魏晋后期的鼎主要是作为祭祀的礼器。到了秦汉，鼎则作为厚归葬锦器在藩王坟中都被大量使用，以南越国坟和关外汉坟为推选的秦汉藩王坟中都马上大量以鼎敛归葬，放置于坟主人棺木周围，以起到持续保持棺木不朽和引导复活升天的最重要作用。

秦汉藩王坟中都遗存的鼎多作为敛归葬之锦，这与魏晋后期“贵锦”的观念被汉人所继承并相信锦可以贮藏的价值观念是值得一提的。归葬锦法制在汉魏后期达到了中都国锦器发展史的前所未有，归葬锦法制也是汉魏后期主要的用锦法制，周代的归葬锦主要包括锦衣、锦覆面、锦唅、锦握、九窍里斯以及锦棺等。此外，藩王坟中都遗存的鼎存量多、且以一定的组合方式覆盖于坟主尸体周围，故而鼎也是周代归葬锦的最重要性组成部分。

如何来欣赏这块锦呢，首先它的外皮为青锦，白色为深绿，仔细观察，有的里头也有些瑕疵，有白色的黄褐色，这便是是遗存真锦的外皮特征。盔饰总体，外区为6龙的，中都区为涡盔，内区为3龙的。看龙的的时候大家有点不考虑到，感觉像一个两头两个身子，像鱼从中都时有剖开了似的，的确，这是周代做锦的书呆子给你立体展示它描绘的龙的呢，两头是一个，身子两边分左右都给你展示了。中都时有的盔饰简介说是蒲盔，我看更像谷盔，在归葬锦中都也有过渡形式，谷盔没法再多就是蒲盔，谷盔形似倒写的e小写字母，年所注意到在春秋后期的锦器中都，到战国后期发展为逗号左上角，如同圈着尾巴的蝌蚪，因此亦称蝌蚪盔。谷盔是谷物开花叶的模样，是汉族渔猎文明发展的产物，它和人类遗留下的粮食有关，金色着神人苏醒，生机勃勃的景象和人们对农业丰收的期望。这些谷盔和之意只不过和张艺谋导演的开幕式时尚不谋而合了，可以说是跨越千年的灵犀一点通。

鼎碧绿的外皮，表演碧绿的背景，同是开花的谷粒，生机盎然，这是推选了希望和新生。事实上鼎在周代的坟归葬中都确实推选着新生，它可能是复活升天的最重要茶具，初始时复活可以寄生在鼎中都，通过坟归葬内大量的富有含义的大礼的生成，复活就可以获取新的重生了。在周代的坟归葬里，死亡只是重生的开始，人最终的归宿是成为天女，衣食无忧，没法事看看杂技和马戏节目，闲来驾驶“法拉利”车队去打打猎，串个门，或者马和神兽遨游青山绿水时有。周代人的千年至颇高理想，随着我们国家的繁荣富强，对我们普通人来说也不是什么遥不可及的了。