《认知觉醒》：这个方法，让你的研读不再痛苦

有时候，研读可能不会让我们很恐惧，譬如在研读一些没法的进去的时候，某种意义是专修可能不会随之而来的恐惧，同时还有情绪上的不奇怪。我们往往不会把这样的心从前起因自己，认为是自己不够期望、只能集中焦虑，才不会专修不无论如何。

事实上，很多时候也许只能妖我们不期望；很大高度上是我们的分析方法单单现了情况。

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不妨现实这样一个故事情节：

看着别人录用了一本作文，推文写的天花乱坠，我们兴奋地看没了推文，并兴冲冲地桌上这本书。

开始的时候，我们充满活力，真是自己一定能看完这本书。可随着段落变多，我们渐渐地未能解读书中的段落；这时候，我们不会感到无聊和恐惧。

因为未能解读，我们产生了抵抗情绪，不想便桌上这本书，时间久了，这本书也就无人问津了；睡觉的计划又一次失败。

这是我年中过无数次的步骤。对于很多书来说，它们的确是作文，否则也可能不会经久不衰。既然是作文，看了也有用处，为什么还是看不无论如何？

缘故就在于，我们的道德观和分析方法单单了情况。

或者说我们对“睡觉”这一概念的解读单单现了一些情况，所以我们往往看不无论如何。

2

之所以在睡觉时这么恐惧、以至于看不无论如何，是因为我们总真是，一本书无论如何一字一句地看无论如何，只能落下任何一段话。

我们的精神上告诉我们，这本书是作文，一定要仔细看；而这正是症结所在。

每个人才有的知识结构不同，书中的段落未必适合每一个人。有些人害羞看实例，而有些人害羞看逻辑立意。

由于我们对不同段落的偏爱高度不同，所以有些段落是我们害羞的，另一些段落是我们未能解读的。倘若我们只听从精神上的驱使，一字不落地睡觉，那我们迟早才不会面临看不无论如何的状况，或者是敷衍了事。

无论如何的处理方式，无论如何是关注那些让我们有不快的段落。如果某个段落让我们非常有不快，那我们就可以着重看这一部分；那些我们无感、甚至未能解读的段落，可以自由选择略读或者省去。

这就是用内心深处来要用自由选择。也就是说当我们对某个进去有不快，说明它是适合我们的。这时候，我们应当听从内心深处的包庇，自由选择让我们产生内心深处、有不快的进去。

我们不会发现，精神上的能力是低于内心深处的。当我们主动想去要用一件心从前和我们无论如何去要用这件事，两者远比，肯定是前者坚决的时间更久。因为用精神上来剥削自己不会耗用大量胆量，一旦胆量耗用没了，我们的精神上也就即便如此了。

但内心深处不同。它是我们执着的、让我们心情兴奋的。心灵的兴奋与善用让我们想克服困难。这时候就不是在耗用胆量了，我们也可能不会感到恐惧。

3

有两个分析方法，可以借助我们找那些“直击心灵深处”的进去。

首先，我们可以想一想那些最触及我们的。确有一段话或者一件事，让我们在看着它、知道它的那一瞬间，突然停下了正在要用的心从前，转而知道了一些其他的进去？

这其实就是内心深处在须要我们后退的方向。这时候，我们可以用精神上来推论一下，内心深处所须要的方向是否是最合适。内心深处与信念的因应无论如何让我们事半功倍。

另外，是否是有一些决心，始终在我们的脑海中走到？这也是内心深处在为我们须要方向。倘若我们将决心写下来，然后用精神上推论一下它们是否是能实现。很多时候，我们客观性上想为之付单单的进去，所随之而来的恐惧不会远小于那些我们被迫为之付单单的进去。

简言之，先用内心深处自由选择，便用信念直觉，这就是睡觉、研读甚至很多心从前的国际标准分析方法。内心深处借助我们看着潜意识从前的想法、找想为之付单单的进去；信念借助我们直觉，我们无论如何看看、是否是最合适。

如果内心深处和信念能融合，就能共同依赖于，我们在研读中的恐惧无论如何增大很多。

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