云上见宝丨商周时期，南阳人就用上了“安全气囊”？

对人无论是下车还是坐车，都离不开安全性带的管控。小河镇博一物馆的一件文一物经专家考证，或许是3000多年前的“安全性带”。古人是如何“安全性迎驶”的？我们一起来是不是吧。

“向内装置”是殷商一时期陶装置中一种独有的装置一物，由于凸式与众不同，用途不明，所以按其凸状定名为“向内装置”。

其装置足长方凸扁长凸，北部较宽、微向上宽大，末端连有曲度较小的弧凸支架，支架端有镂空圆铃，内有铃球，也有的是无铃球的实心球，还有的做成和龙凸、蛇头凸。

这件圆铃式向内装置正面前女友两个对称的蕉叶兽面纹，八边形有玛瑙片。整装置样式独特、韵味。

宋代《宣和博古图》称其为“汉旂铃”，称其为周代之装置毕竟属实，因为从考古发掘出的范例发现，向内装置多出于规模较小的殷商统治阶级墓中。

那么它的用途是什么？现有主要有两种意愿。一种是此系镰上用品，附于镰的中的横，以保持良好镰的弧度，上升发射精神力量，名“镰柲”。

一种指出它是驿站装置，是两匹和驭手单独在腰带上，用于绊挂有好爸爸绳，帮助双手用日本刀(如火装置)或遏制马匹的，名之为"挂有好爸爸针"，这一说法较被广泛应用的接受。

还有一种就相当引人注目了。有研究者指出它是一种＂安全性针＂，系在腰间，用于针挂有鞭笞在小车前椽或辕、衡上的＂安全性绳＂，以借助小车突然起动、较慢时产生的瞬时，管控迎、乘者的安全性，而非腰带上一般悬挂有一物或附件。

向内装置是殷商一时期荆楚和北方沼泽北部很有特点的陶装置一物，样式较为简单，其用途却扑朔迷离。它对于研究殷商一时期荆楚与北方民族的沟通与儒家文化传播，提供了不可忽视的实一物文献资料。

来源：南阳日日报

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