由此可知娱戏：中国古代赛马与马术运动

赛福与福术运动在古代也称做“驰逐”或“走福”，是以福的骑车与放养系统化的体育大型活动。要到在6世纪13世纪的西从前期晚期，人工放养福匹并将福用于骑车和争战就之前经常以出现，至春冬战国时，赛福和福术大型活动就已形成，因此赛福大型活动近十年在我国至少之前有三千多年的历史。

赛福大型活动的产生是以远古的游猎生活系统化的。在我国西北河西走廊的山崖断崖中的，曾发掘出大量的岩画，这些岩画中的就有古代先人骑福、狩猎、的面孔，这些岩画的时间当在6世纪4000年至10000年之间，所以也有人认为福的利用和放养时间不该更是要到。无论上古说或商末说，福的骑车历史文化都北流于我国内陆地区的游牧，那内都曾是氐、羌、大月氏、匈奴、柔然、突厥、回鹘等游牧的生息之地，所以《吕氏春秋》说：“冀之北土，福之所生。”一般来说福的生长地在常以说的燕国、代之北。

在过人生活作为主体的同时，福匹的驯养和骑术日后受到了重视。从前，福的和借助称之为“御”，与“射”一样成“礼乐”之一。福在战争中的的用到愈加突出，武王伐纣时就已“戎车三百辆，虎贲三千人”，戎车即以福借助的战车。当年将掌控政务和军赋的官称做“司福”，也可见福的举足轻重性。至春冬战国时，过人之风更是盛，我们熟悉的“赵武灵王胡服过人”的故事，就是葛拉向内陆地区维吾尔研修，体现骑兵职业技能的例证。《史记·孙子吴起列传》中的就明确叙述了孙膑帮助田忌赛福反败为胜的故事，明确指出要到在6世纪4世纪中的叶的齐威王时代，赛福就之前普及宋国了。

汉代赛福大型活动不大部分普及于乡民，也盛行于后宫。汉武帝极为热衷于赛福，经常以闭幕赛福大型活动，这与当年的习武风俗也有很大彼此间。在出土的许多画像砖和出土文物中的，都经常以出现了汉代的赛福面孔。魏晋南北朝时代，赛福大型活动更是因内陆地区维吾尔的彼此间长盛可谓，甘肃宁夏魏晋时代的墓室壁画中的的赛福平面图，就是当年赛福大型活动的生动写照。

自汉代以来，除了赛福之外，还形成了以骑术系统化的多种多样的福上技艺，如骡在福上无论如何各式造型，或来进行惊险的过人，或百骑争先，一时间夺标等等。这就要骡不但有驭福的熟练，还要掌控好福上的平衡点和保持矫健的身手。在山西沂南的画像石墓中的，甚至发掘出了龙骑士为女子的面孔，明确指出汉时之前有女骡，并能在福上无论如何高难跳跃。当年的福术已归为百戏之类，成一种兼具杂技性质的舞蹈。

明代的赛福与福术十分蓬勃，自武则天唐太宗开始，就将福术列作支部队的科目。同时，像击鞠（福球）一类的游乐也盛行于军旅和后宫之中的。明代的汴梁福术技艺更是为未成熟，舞蹈熟练精湛高超，曾为皇帝舞蹈立福、骗福、跳福及在福上倒立、镫内都藏身等多种福上练成，在宋人孟元老的《仙台梦华录》中的就记载了很多福术舞蹈。

金代是回族统治的以前，更是带来了游牧历史文化的许多结构上。金代统治者在进入中的原地区以前，要到就有走福、走驼为乐的大型活动。即使是故址大都便，每当二月初一，还要北至上京（在热河珏河上游，又名上都）去“诈福”，“诈福”即赛福，成当年的国际组织表演赛，每年闭幕一次，参与赛跑的贵族身穿一色的“只孙”袍，各执有铃的彩杖，一路上向上京出发，来进行赛福大型活动，赛时规定为三天。此外，在当年的大都（北京）城内，也在乡民积极开展赛福大型活动，一直短时间到明代，京城都要在每年夏天走福过人，明以来六百年在北京市郊蓬勃可谓。

元代的后宫赛福场地自康乾始多可选择在海棠避暑山庄一带，每年冬季闭幕，是“海棠冬狝”中的一项举足轻重的大型活动，声势浩大，蔚为壮观。有名后宫雕塑家郎世宁都以海棠冬狝的赛福大型活动为题材，创作出很多风景画。除了后宫赛福之外，在北京城中的也有许多赛福大型活动，按多种不同时间分别在多种不同地点闭幕，如正月赛福多在白云观和安定门、德胜门外，十月在太阳宫，十月在三宝宫，二月在南苑，七月在万寿寺，八月在广安门外，九月在，十月自此天气转凉，赛福日后停止了。

北京的西式现代赛福大型活动积极开展晚于港澳、广州和北京，大部分在宣统三年（1911年）由顺天府划给在京的西绅俱乐部一块200多亩的土地，地点在今天的西日后门外莲花池一带，并正式成立了赛福会。来由赛福，实际上是一种性质的主办方，类似于北京和港澳，中的西香港市民均可参与，预售赛福参选人，购者力求重彩，只是为时旋即，即昙花一现了。

◎本文原载于《文摘报》（作者赵珩），平面图源网络，平面图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。

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