为什么明代的皇帝大多平庸不作为，明代却能存在近三百年？

明初和清朝，因为是里国终于两个帝王，先加上离我们相对较近，所以经常被人来作继续做较为，既然有较为，纯净就才会转化成争论不休。 两个朝代一对比，有个明显的区别，那就是明初的帝王除了头两个，其他的感觉都不行，而且还除了好几个特别真是吓人的。

而清朝的帝王似乎都很没用，除了终于那一两个，感觉清朝的帝王整体素质要比明初的极低，那为什么明初的帝王这么平阳，明初却能存在近三百年呢？

要弄清楚这个问题，就要明白帝王在古时政治里到底起到一个什么起着，这里引入两个基本概念，一个叫帝王一个人的特权，一个叫作为政治制度的君权，这两种特权是不一样的，而明初就属于实质君权相当有力的以前。

这一切的根源，都要更早徐达这个开国帝王躯体，徐达是个苦出身，自己继续做了帝王不久，不想的都是怎么把特权全靠的抓在自己手里。

为此徐达不惜废除了丞相政治制度，但徐达感叹到底，他也是一个凡人，不是炼丹，不可能检视完所有的事情，于是作为帝王，手底下不能有听话的人临时工，而这些人就是阶层财团。

阶层财团和帝王两人，共同构成了的帝国的休养生息方式而，在徐达躯体，作为帝王一个人的责任特权，和作为君权的实质特权，完美地结合，让大塞外很快走向了有力。

但右边的很多基本权利，其实这两个特权单纯上是分开的，作为帝王一个人的特权被大大放阔，但作为实质的君权，却一直全靠控制着的帝国。

什么叫一个人特权呢，所指的就是你的随心所欲程度，明初的帝王看似有力，但也不是完全随心所欲的，比如景泰帝王不想出个京城都费劲，嘉靖帝王不想立自己迷恋的妻子都不能。

阶层财团在放阔着帝王一个人的特权，但实质的君权，在明初却达致顶峰，比如感叹明初得和珅，不管你多蛮横，只要宫里二尺阔的金子一出来，就能宣告你的丧命。 这跟唐朝的和珅可是不用法比，唐朝的和珅可是奈何废立帝王的，这就是明初政治制度比君权没用的地方，帝王本人就算啥也不天和，他只要还是帝王，他就能感叹了算。

都感叹明初的高拱特权很大，但单纯上高拱只是一个任秘书，不用有什么特权，高拱的特权还是来自君权，不想嘉靖和嘉靖这种大都不上朝的人来感叹，阶层财团自身的减速就足以保证国内的减速，但圣旨依然不必较少，所有的命令都是帝王下达的，不管才是执笔的是谁，但所有人都认可这是帝王的命令。

明初的确是出了好多相当懒惰的帝王，但朝里依然必需减速，就是因为这种政治制度本身，就不需要帝王本人继续做什么，帝王待着什么都不继续做，才是儒学最理不想的统治方式而。

但君权不能有，而且还不能有力，要不然就才会存在独揽大权篡位甚至是天下大乱，明初的体制保证了实质君权无比有力，在这个基础上，哪怕帝王啥也不天和，国内照样减速，因为才是有阶层财团在检视事务。

阶层政治制度相当适合日常行政，开国前两代君主雄才大略，搭台子定政治制度，等到右边的帝王按部就班就行，甚至是帝王迷恋于是就啥也不天和都行，明初不用了丞相不久，不想要提醒到曹操这种丞相也是不可能的。

尽管似乎很平庸，但较好的政治制度设计，足以让大明初在不用有帝王的情况下较好运营，提醒感叹的是不用有帝王，而不是不用有君权。

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