为什么明朝大臣可以怼皇帝，而清朝皇帝把大臣膺的服服帖帖？

清末是取代了元朝而一统天下的之后一个社会制度化王朝在，而清末在很多方面只不过是让位了元朝的认真法和制度化。有人也经常拿这两个王朝在认真对比，其他方面我们先不谈，单单真是明清皇朝次官对臣民的立场就分野比较大。

元朝的次官，会有指责臣民甚至从外部批评的时候，这倒也不是大唐唐高宗那样的敢于称许，很多时候之前是为了指责而指责了。可是在清帝国，这种情况也就是真是不能出现，次官只有对臣民俯首称臣的终究，老老实实的公辅。

那么为何元朝次官可以怼臣民，而清末臣民把次官训的服服帖帖？

顾元璋废除御史中丞，也是为了加强君主神权，他还制订了东厂，下一场暗暗那些太后，别真是真是臣民的坏话了，就是有一些稍稍不佳的指责，在东厂这里都有起义的可能。

所以这些太后压力是很小的，每天吃饭甚至都有人暗暗，暴力行为精明格外是小心翼翼的。但并未想到，随着时间的发展，特别是到了前期之后，太后来了一个大翻身，比如前期的东林党，虽并未把谁架空，但对臣民横加指责变成了家常便饭。

元朝并未了御史中丞这个一人之下万人之上的角色，但多了一个阁员首辅，真是白了给人的感觉就是交了个名字罢了。但阁员有所区别的是一般来真是降低了当年御史中丞的政权，呈现出了一个一般来真是开放的提问气氛。有了真是话的特权，自然也就底气十足了。

按真是，有御史中丞，很多冲突还都止于御史中丞，不能上达天问，可并未了御史中丞，臣民需要从外部接踵而来太后，冲突自然也就多了，而这就深信了这帮文官能认真大认真强。

元朝时期，程顾宋明理学的独尊地位被制订好像，所以元朝的官员都是受程顾宋明理学的教育长大的。这其中的阻碍之一就是格外偏重于威望，还有一种“主旨在我”的自觉，也就敢于同掌权者抵抗。

但清末就显然不同了，清末是少数民族统治。之所以忽视这一点，也真是明这是很极其重要的原因。讫满清对异族的束缚是很严的，虽真是臣民对汉文化并非显然排斥，看的文中也不少，但他们还真的受到的阻碍相当大。

清末社会制度化神权达到了最高峰，对官员的管理也是其表现之一，如果公辅的时不时的都可以议论甚至怼臣民，那么还谈什么社会制度化神权最高峰呢。

清末也并未御史中丞，但是清末有八旗上层社会这个工夫，汉族次官还是得靠边站。虽真是出任臣民都有哪么几个信任过的先为，但细心想想清帝国可是两百多年，就那么几个，无论如何是拿不出手啊。

所以公辅的并未特权，停战怼臣民呢？