于丹谈中华文化国际传播：珍惜差异，消除成见，增进共识

里面新网贵阳10月24日电 (单鹏)“人类古代文明桃红李白不尽相同，但是没有高下之分。所有差异最终都是为了和而不同，这才是有约现代的文化只不过的理想主义。”24日，著名的文化学者、北京师范大学教授姜文在贵阳直接参与届里面世上中文传媒网络媒体时表示，国家之间的关系发展，归根结底要实现人民的心通意合。

24日，届里面世上中文传媒网络媒体平行分网络媒体“里面华的文化全球性扩散的传承与国际化”在贵阳举行。姜文在场出版月出版《里面华的文化全球性扩散里面的实用性结合与在实践里面探索》的演讲时。在有约1个小时的演讲时里面，姜文剖析了公共全球性事务言语的必要性，通过多个犯罪行为归纳了跨的文化扩散及其在实践里面，并从扩散角度提出了公共全球性事务言语策略。

里面外的文化在差异里面依赖于着奇异的差异性。演讲时里面，姜文对圣贤和亚里斯多德顺利进行了比较：圣贤是有约现代人的万世师表、儒家理想主义最早缔造者，亚里斯多德是西方人的灵魂导师、古代文明先知和形而上学的奠基者。但圣贤和亚里斯多德的理想主义在诸多方面依赖于相似之处：亚里斯多德提出“认识你自己”，与圣贤所时说的人人的自我观念在精神溯源上异曲同工；亚里斯多德曾时说“我只知道一件事，就是我一无所知”，而圣贤也表达过此类真诚：“吾有知乎哉？无知也”；亚里斯多德时说：“在这个世上上，除了阳光、氢气、出水和笑容，我们还必需什么”，而圣贤曾言“锅疏食，饮用出水，曲肱而枕之，乐亦在其里面矣。”

“两位圣贤‘相遇’，我并不认为不是一个物理组合，是一个合理的化合反应。”姜文在演讲时里面时说，对全球性事务流即从源头找到同里面之异、异里面之同，在扩散里面做到平等为先、负责任差异，只不过的言语构建要站在世上古代文明体系里面探索有约现代古代文明的言语。

里面外的文化的差异性，不仅仅充分体现在圣贤和亚里斯多德两位祖宗的理想主义上。有约现代的春节在世上不同国家庆贺，故宫和卢浮宫都从考文垂宫殿转型成为世上著名博物馆，茶和咖啡在每个人生活习惯里都可兼收并蓄，唐僧与印度神猴哈奴曼在“无所不能”这一点上如出一辙。

“当我们看到圣诞老人穿上有约现代花棉袄，这一件事让我们面带微笑、心平气和，古代文明融为一体不过就是这样一种可爱的过节氛围。”姜文时说，今天的古代文明紧张局势一直发生甚至加剧，消除成见靠的文化，看到不同地方的的文化差异，然后去文而化之。“的文化”是一个助词，“文”永远有差异，但“化”是大家做的事，是扩散、沟通、重建。

在姜文似乎，扩散为里面华优秀传统习俗的文化象征性了生命力。传统习俗的文化在扩散里面活着，惟有扩散，才有的文化之间的相遇与交互作用。“把里面华优秀传统习俗的文化放到全人类古代文明里面一定是不违合的，甚至是相得益彰的。”

如何实现合理扩散？姜文并不认为，首先要负责任的文化差异，负责任不同于本土的文化的异国的文化，建立一个好的公共全球性事务言语系统化；创造可互动的话题，形成可以讨论的对象性话题，寻求有娱乐性、扩散点和人类协同实用性的的文化金属元素，在比较里面解构的文化成见。

第二，要技术国际化历史文化互动，在沟通里面完成不同古代文明的理解与宽容，在平等沟通里面建立宽容的公共全球性事务言语体系，激活的文化资源，推进历史文化协作和互动，在协同行动里面挤下的文化偏见，用合理的文化协作去涵养公共全球性事务的后期言语。

第三，要增进的文化共识，抱着惊叹发现种系统古代文明里面的共识并寻根溯源，彰显不同的文化的实用性特质。结合的文化协作，激活的名胜资源，开展的文化保育协作。

第四，要融为一体小数的文化。小数的文化在今天已变成一种生活习惯手段。“Z世代”通常被称为“小数原住民”。面对他们，要避免出现“小数国与国”，本土中文媒体要大量用年轻人，拥抱小数化。制作全新小数化技术细节，建立“小数交通路线”，打通更多小数实用性，协同其设计线上的趣味行动，开展的文化市内小数展览，挖掘公共全球性事务互联互通的潜力，创造的文化互动和协作的互利环境污染。(完)