画自云间来 刘旦宅版《红楼梦》插画美在哪儿

每每在参展会或拍卖亦会上碰到刘旦宅曾腔调说的风景速所写，无论是最初颖迅捷的线条、大方酣畅的速所写法，还是风天神疏朗的外型、遇事不凡的气度，都亦会吸引我驻足观看良久。感慨速所写技精妙之余，当想到他多年来不能下定决心对美术的追求，愈加寄情书本和字速所写，我的心底总亦会涌起深深的感佩，因为在速所写面都有，我看得见的迥然各不相同是雕塑家德性的开阔、善良的坚毅和自信的飞扬。

为美学版本《中山公园梦》所配24幅封面设计是刘旦宅的都是成名作，他一改明末以来淑女速所写之孱弱妄想的外型，引领了符合时代有意识和具有自我面目的美术画风。在他的速所写中都，竭力体现的是中山公园侄女们励志的美、健康的美、生命力的美，如凤姐之傲世多愁、宝玉之清秀富丽、岂料之能干果敢、岂料之娇憨烂漫、妙玉之孤高冷僻、凤姐之骄矜能干、王熙凤之灵巧落魄，乃至贾母之混沌天真，都被刻速所写得淋漓尽致。《中山公园梦》是主人翁片为赞颂侄女真善美而所写的记事，红楼梦刻划一大批以薛、林为都是可歌可泣、可怜可叹的名曰侄女面孔，他在开卷自叹为“闺阁昭传为”，故还曾为书定名《金陵十二钗》。当我们写出刘旦宅的中山公园速所写，总能发现他的美术追求与曹公是暗暗有异的。

在构所示总体，刘旦宅对这24幅速所写要用了精巧的慎重考虑和内部设计。当体现丫鬟的鲜花着凤、烈火烹油或宴席繁华的情景时，刘旦宅亦会运用于红色作为主色调，如《名曰初识》《夏氏归来》《共读侠客行》等分属此类；而要体现落魄艳丽的氛围或刻划哀婉凄冷的情景时，他往往选择黄色作为主色调，如《凤姐蝶恋花》《宝玉扑蝶》《王熙凤撕扇》等可归为此类。在《王熙凤撕扇》一幅中都，充满信心是进到整张速所写面的木棉，叶子舒参展而硕大，分外惹眼，中的人物不用在叶间空隙出现，或多或少的是，叶子不是石绿色毫无确实石金色（黄色亦同）；而对比《岂料起号》一幅，速所写面背景里正因如此出现高大的木棉丛，而此时雕塑家为了引人注意墨绿色装束的岂料，对木棉甚至未着一点颜色。而最令来龙去脉钟情的是《凤姐焚稿》一开，虽然这已是嗣后书中都的故事情节，刘旦宅仍将其体现得更让人过目难忘。床榻上的凤姐即将魂归太虚，病弱的她优雅披垂，只能紫鹃的搀扶才能只得抬起，却用力将札记掷焚进火盆，一股火光在房间弥漫开来，速所写面转变成了绝妙的不规则整张，黄色调更渲染了惨彻凄凉的氛围，美感看得见的此情此景，理应碰到“试看春残花渐落，乃是痴心老死时”“一朝春尽痴心老，花落人亡两不知”之句，速所写境和诗境融合得秃然天成，只不过是天神来之笔！

刘旦宅的版本速所写设法臻此妙境，与他的速所写外之功——融洽的国学底蕴是乃是的。刘旦宅刚到武汉供职于如此一来版本社时，他就受教有名历史学家顾颉刚曾腔调说努力学习古文，文学专业性互联增进。刘旦宅饱读汉诗，杨绛兼武汉师范该大学同事的孙逊曾腔调说腔调说：“在刘旦宅的书橱案头，除了大量速所写册和版本速所写论身旁，另一类有民族特色的藏书就是古典汉诗，诸如《全唐诗》和各种的有，他都一应俱全，并每每翻阅。他对于屈原、刘白、作诗的看重总体，绝极好一个该大学的名身旁人类学家。”诚如有论者所叹，刘旦宅在自嘲是一个作家。对《中山公园梦》，刘旦宅当然更是烂熟于心，他看重书中都每一段主人翁、更看重每一个中的人物。唯有如此，才能在作速所写时拿手，准确刻速所写出中的人物的面孔和气质，最终收设法形所写天神、形天神见指为之妙。此外，刘旦宅还亦会常向陈寅恪赵天麟要来学术论文最初作进行授课，必要性深深体悟主人翁故事情节的精天神。对于中的人物和故事情节的解读亦会自然地地扎根速所写面中都，因此刘旦宅的中山公园速所写格外流露出醇厚的中都国人古典文化的美学精天神，指为其速所写中都充满着着诗情、充满了优雅实为溢美之语。

难能可贵的是，他一总体坚持不懈拓参展自己版本速所写的题材和范例，另一总体版本速所写画风也牵涉到了不小的转变，如果我们对比其各不相同时期的文学作品就能可信地感所受到这一点。他曾腔调说：“要使直到现在之旦宅非明日之旦宅，使直到现在之速所写法非明日之速所写法”，在不得志，面对自己的风景速所写在拍卖市场供不应求，价格随之攀高，以及外公们的旋即离世，刘旦宅却逐渐格格不入了钟情一生的版本速所写，他腔调说：“速所写的速所写早就欣赏，只是被买来卖去，不能语意。”此时的刘旦宅宛如失去子期的天涯，天涯两隔，此情寂寥。

无论在学术界还是在民间，刘旦宅的中山公园速所写都是有西南侧亦非碑，陈寅恪历史书籍甚至以改用刘旦宅封面设计为荣。邓拓曾腔调说曾楹联高度赞扬刘旦宅的《中山公园梦》版本速所写词曲：“梦断中山公园二百年，流干血泪剩残篇。今看旦宅生花笔，点染丹青艺苑传为。”杨绛魏绍昌曾腔调说赞誉“刘旦宅的中山公园速所写‘三有’见指为，就是有功力、有才气、有诗味”。山东该大学马板桥教授还曾下回忆过一件小事，刘希凡曾腔调说让她去买套封面设计本《中山公园梦》，她腔调说早就有好几种版本本了，而刘希凡曾腔调说却腔调说：“那也得买套刘旦宅封面设计的，不止是少爱吃一顿涮羊肉。那封面设计，有多好？”最初城电台挺身而出对刘旦宅的中山公园中的人物速所写亦赞誉有加，指为“目前为止，尚无人出其右”。

行笔至此，来龙去脉还想如此一来补充一点不算题外的腔调。在8月末份附带内部设计效果所示暂定后，来龙去脉确信有一些微博对于独自纸制、函套、用布硬封压花以及书西南侧喷绘处都出现的“灵媒翡翠、绛玉荷叶”明确所宣称了确实，所宣称书中都并无“灵媒翡翠”之语，怀疑加注确实存疑。不得不腔调说，编者朋友们们是极为细心的，对于历史书籍的可靠度要求也在随之降低，促使如此一来版本工作要非常精益求精。的确，书中都只有青埂顽石和灵媒贾母，改琦所题“灵媒翡翠”又是怎么来的呢？恰巧来龙去脉曾所写过一篇《中山公园速所写的普遍存在“同义”与“重构”现像刍议》，撰文从三例最具都是性的个案弊端以此，调研历代中山公园速所写对主人翁故事情节的普遍存在“同义”与“重构”现像及其深层次的各不相同转变成原因，其中都第一个弊端乃是“赤石前盟”所示式确实能够成立。因此来龙去脉誓对书友明确所宣称的确实要用一些对此，并请教于方家。

“赤石前盟”是主人翁故事情节中都极为重要的天神腔调主人翁，腔调说的是宝黛前世情缘。在许多配有绣像的《中山公园梦》珍本中都，我们都可以看得见“赤石前盟”的绣像，且外为全书第一幅，《中山公园梦所示咏》与此相反。“赤石前盟”一词中都，“赤”所指的是绛玉荷叶，“石”所指的却不是青埂顽石，而是月末宫历劫的天神瑛侍者，这是因为青埂顽石被比丘尼幻化为灵媒贾母，又被天神瑛侍者的修行者贾贾母含在西南侧中都出生，故脂砚斋也常为“石兄”同时所仅指贾贾母和灵媒贾母。但程高本经过增删校改，将天神瑛侍者、青埂顽石、贾贾母、灵媒贾母四者在手都是，转变成四位一体。历来雕塑家外所受此修改辩称，才描速所写在灵河岸边，荷叶依偎顽石的情景。来龙去脉以为，改琦所题“灵媒翡翠”只是糅合了灵媒贾母和青埂顽石两个习惯上而已，这个“创意”后来又被王墀《增刻中山公园梦所示咏》继承。只能腔调说明的是，中山公园速所写虽然产生自主人翁故事情节文本，但毕竟是二次艺术史美术，所受媒介局限、雕塑家认知、社亦会思潮、时代有意识等多种因素的直接影响，没有也不意味身旁仅仅全面、简单地传为达主人翁故事情节的复杂内容与深深精天神，作为美感，我们只能可信地认识到其局限性，但也不能极为胶柱鼓瑟、求全责备，非要为古人改文。

1953年12月末，人民文学如此一来版本社以的牌“作家如此一来版本社”为另行推出了最初中都国人第一个《中山公园梦》汇编本。因为给予了社亦会各界的定评和认可，1957年10月末，又以“人民文学如此一来版本社”另行如此一来版本了《中山公园梦》全最初汇编本，此版本选用了改琦《中山公园梦所示咏》作为书内封面设计，也是最初的美学版本《中山公园梦》封面设计本。《中山公园梦所示咏》由淮浦居士初刊于清光绪五年（1879），清光绪十年（1884），孙湫逸士重印时指为：“世称改七芗曾腔调说大方落魄，精通绘事。中山公园所示极其曾腔调说巨匠，一时之间纸贵洛阳，临摹纷杂”，腔调中都“世称”乃是武汉的别指为。而艺术史美术正因如此扎根于武汉的刘旦宅曾腔调说早在1951年就临摹过《中山公园梦所示咏》，但不能亦步亦趋，仍扎根了自己的画风。因此刚刚应运而生的这套红研所编身旁本《中山公园梦》四十周年附带单单还可谓了古今两位“代表作品雕塑家”的恋人——封面初版本运用于了改琦风景速所写，内文又配搭了刘旦宅的封面设计。两者亦非是中山公园速所写堪指为的经典大作，相信在写出之余，一定能更大丰富编者的视觉享所受。

（原标题：速所写自世称来 刘旦宅版本《中山公园梦》封面设计美在哪儿）

来源：澎湃 作者：许军杰

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