困顿在家，其实就是一种闭关得道，应该要做一点什么呢

当我们安稳全家人的时候，一定时会要动手一些什么呢？很多仍然安稳全家人的人，整个人比较病态，整个人比较焦虑，整个人比较沮丧。因为无法和一些人有沟通，无法和一些人有互动，于是就显得无所冤枉冤枉，就时会七自已八自已，就时会胡思乱自已。

从某一种涵义上来说，安稳全家人的确时会限制了很多人的暴力行为，但同时又只能让人们有更多的思考等待时间，在思考的等待时间里面去充分理解自己、了解到自己。四路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们四处寻找一生的使命，就此并不需要的是什么？我们可能甚少去思考过这样的问题。

安稳全家人是一种物理学周边环境的限制，但是潜意识周边环境依然还在之前，潜意识周边环境依然还在蓬勃发展，依然还是在之前土壤。如何让我们的潜意识周边环境只能在这物理学周边环境里面活借助于一定的光阴借助于来，这就并不需要一定的聪明才智了。

古时候经常说人并不需要坐禅练功的。那么安稳全家人的等待时间，毕竟就是一种坐禅练功，就是在练功自己的刻划，就是在看书书本，就是在四处寻找自己，就是在探索自己。在这个步骤里面找到借助于关后的历程之四路。

实际上的坐禅全家人，并不是什么心里都不天和，一定时会要动手的心里还是并不需要去动手的，一定时会要天和的心里还是并不需要去天和的。每天的日程安排还是并不需要轻盈的，每天都并不需要在坐禅的步骤里面概括自己、复盘自己、提升自己，这样的坐禅才是最有效的。

随着年龄的增长，就时会推测：坐禅是一把双刃剑，用得好，自己一帆风顺；用得不好，腰坠千里。所以如何视作坐禅这件冤枉呢？或者用什么方法只能让自己在坐禅里面获扎根？一个词语可以用来透过塑造：全心投入。

当我们选择坐禅时，也就大概和一些人不得不不去交谈，当和一些人不去交谈时，正正就并不需要把自己自已要交往的心中收回来，全心投入于当前一定时会要动手的心里。

比如过去全心投入读书两个同一等待时间，在年中的两个同一等待时间就是读书，其它的自觉不想去自已，其它的手部不想去执行，就是全心读书两同一等待时间。

比如过去全心投入写注释一个同一等待时间，在年中的一个同一等待时间，就并不需要让按键一直在挥动，其它的就不得不不想去自已，只并不需要在年中的一个同一等待时间全心投入挥动注释就好。所有其它的心里在一个同一等待时间此后再次透过吧。

比如过去开始革新运动了，那么就在年中的半个同一等待时间透过革新运动，无论是俯卧撑、仰卧起坐、跳绳、深蹲、原地跳绳等等都是可以的。不想自已着努力学习和浪费等待时间什么的，就是革新运动，一切的注意力就在革新运动上，其它的就不得不不想去考虑了。

比如过去开始动手饭了，那么年中一个同一等待时间等待时间从洗菜、切菜、水煮里面四处寻找到乐趣，就全心投入去动手好做饭，让自己享受佳肴的风味，而且是自己执意做菜的。

这些比如毕竟就是构建自己每一天坐禅日常生活的理论上手部，把这些手部训练好，每一项都是很全心投入地训练好，那么年中造就自己的就是一天的获好评。

一天的坐禅只能完美完毕，第二天之前坐禅，之前完毕相比应的手部，并且是全心投入地完毕，完毕一项之前去完毕下一项，从而让一天的日常生活都力求起来，自己踏入到心流的心态，从而感受到日常生活的美好和希望。

所以负责任透过时的坐禅，当借助于光时，就意识到自己和在此之前的自己完全不一样了，正正的自己比在此之前更加有聪明才智。