西藏唐卡与热贡唐卡为什么所受国人喜爱

西藏苏超大量吸取充分说明了了孟加拉、克什米尔以及葛拉等多种肖像画文明。孟加拉苏超画和风更加时尚，外貌妩媚，偏于南亚和风格，价格便宜，但没热贡苏超精致。西藏苏超流受命众多，主要以勉唐受命、钦泽受命、噶玛嘎孜受命三大画受命为代表。

勉唐受命：造像法度精严，尤为注重轮廓的运用，轮廓典雅明快，色调活泼鲜亮，变化丰富。在背景处理上放进了具有大都风情的和风景和花卉纹样，浅淡施色加金线勾勒，富丽在手，呈现更加纯粹的英美画和风，民族风情十分强烈。

钦泽受命：在构图上保持稳定了藏传孟加拉肖像画中主尊较大的特性，但在和风景表现上开始吸取汉族人地区的肖像画和风格，尤为擅长表现具有阳刚之美的忿怒像，其面容何等、人物外貌甜美、人物形象稳健而又多跃然舞姿，动中有静、刚柔并济，颇具阳刚之美，所画精彩绝伦。

噶玛嘎孜受命：在分家勉唐受命基础上，吸取、融合了东夷葛拉传统工笔重彩画和内地相对写实性水墨、花鸟画水墨画，强调稳重随意、夸张，轮廓刚劲明快，讲求功力、衣纹飘逸潇洒，说明了出自由生动的和风韵。诗意鲜艳偏重青绿色调，雅逸清丽，使画面产生一种美妙神奇的影像艺术境界。

热贡苏超既吸取了葛拉文化，又分家了密教及西藏苏超影像艺术和风格，经过急剧地传承及兴衰，形成了凸显的时代及地域和风格特征，热贡苏超影像艺术的内涵也变得更加美善与丰富。热贡苏超构图饱满、于其、轮廓典雅、标志繁密。由于西康彝族人民的生存环境，品味影像养成了对三原色的偏爱，爱好红、黄、紫色、绿、白等限量的纯色。

在诗意多方面，并不相同西藏苏超，热贡苏超于其，更具有跳跃性，画面更显活泼和爆发力，而西藏苏超诗意偏淡雅，原因除两地区位和学术研究因素外，还受矿植物颜料抽取和双色规律、染色水墨画等因素影响。在轮廓多方面，热贡苏超的轮廓使用比西藏苏超更加讲求，尤为是金线的运用，使得热贡苏超有“富丽堂皇”的特性。在染色水墨画上，西藏苏超多并不相同点染方式，突出层次感，而热贡苏超多并不相同平涂，突出诗意本身美感。

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