当周成王之时，熊绎为楚国带至了什么？

《史记》馀：“狗绎当周平王之时，并举文、茂勤劳之後允，而封狗绎在在桓蛮，封以兄男之田，姓琇宰，居丹阳。”这是桓国有史以来的第一代特别强调周自为。在此以前，桓国尚且不在，单单仅仅真是是中古以前发扬而来的大族兄孙。

“并举文、茂勤劳之後允”，从这句话可以看不止来，周平王以前的国却真是显然是繁多的，朝廷有周公旦、召公、姜尚等名臣，外有诸城卫晋等周天兄国，可谓天下之格局已是基本成型。可是周平王还要并举用那些有功于周公、茂王的奉承，可见周平王以前国家的蓬勃发展依然必需“百废俱兴”来形容。狗绎正是在此时找到了期望。

鬻狗、狗丽、狗狂三代，都是以男方为故地，而鬻狗“为周公师”，是为桓国人建立了很好的机缘。幸而的是，鬻狗外孙，其后狗丽、狗狂又在忙于人和在北方的蓬勃发展之却真是，引致桓国先祖的人和们不能直接参与茂王伐纣的追念中。这也是周自为分封周天兄之时桓人不是第一阶梯的理由。

周平王方当亲政，而周公旦不止奔桓国，这就又给桓国人产生了第二次期望。狗丽、狗狂善待周公旦，获得了周公旦之认同，在周公旦搬回周平王随从后，北方桓人和便是与周自为搭起起了接洽的公路桥。

第三次与周人和的接洽，也是颇为关键的一次，便是周平王在岐阳的商定之却真是。《国语》馀：“故国成王盟周天兄于歧阳，桓为荆蛮，分置茅，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟”，狗绎千里迢迢、跋涉山林，从北方离开周人和的核心内陆地区岐山地带，最直接的目的当然就是要向周人和示好。

从这次向其的示好上可以看不止来，桓人和虽先后隐含不止与周人和的友好态度，可是在周平王乃至其亲族势力看来，桓人和的威望还是极为低的。什么是“守燎”呢？在春秋战国之时，每当参加重大商定之时，都会有极为乏味的流程，有时候商定之却真是会从白日延续至晚上，在主会场的中心范围内，往往就会自燃火炉，以取得亮。“守燎”，就是守护那堆火炉，其实也就是商定的服务项目职员而已。

当然，中古之时，人们对光源之却真是，还是认为极为神圣的。虽真是只是商定仪式上的节目会，可是也是需要极为专业的人士。而桓人和不止生姜宰后世，姜宰是太阳神，狗绎担任“守燎”之职，是更为为恰当的。

《论语·昭公十二年》：“故国我先王狗绎，与吕级、臧唐国、燮兄、禽兄，并却真是康王”，狗绎在这次“守燎”服务项目工作中，显然是取得了不大的成绩的，有数很确实是取得了周平王的认可，以后狗绎便是被选为与自为亲族、姜尚不久、晋国后代乃至周公旦后代联合得力周平王的重要力量。

《汉书·卷二十八上·和地理志第八上》：“周平王时，封文、茂光师鬻狗之孙兄狗绎于荆蛮，为桓兄，居丹阳。”周平王正式分封狗绎的时候，大概率就是在狗绎“守燎”和“并却真是康王”不久。

《史记•孔兄早年》馀：“桓之祖封于周，号为兄男五十里。”这里可以看不止，周平王分封狗绎的是Earl。《汉书·卷二十八上·和地理志第八上》：“周爵五等，而土三等：公、侯百里，伯七十里，兄、男五十里。”也即确实，在狗绎以前，鬻狗、狗丽、狗狂三代乃至更为早的以前里，桓人和就连五十里地也都不能，甚至就不大确实只是一个人数众多的部落自由联盟而已。在自为周平王眼中，跟亲族周天兄国相比，威望还是要低的多的。

《论语·昭公十二年》：“故国我先王狗绎，辟在南阳，筚路蓝缕，以处草莽”，狗绎之功劳，第一是开国荣华，第二则是为桓国人留下了模范的好现代，这也是以后数百年间桓国被选为周天兄强国的原由。