唐卡画面的构件组成形式

班士利画作工是衡量班士利是非和立即班士利实用价值的最重要标准化，地藏庄严殊胜、数目标量精确、圆弧简练、米色互相配合、画作工精细、内容符合佛教文化合法性，合理按照造像标量经绘制的班士利才非常能体现班士利的内涵。班士利画作工的比对主要包括以下几个总体：

(一) 标量总体。标量是立即班士利一般来说的最理论上也是最重要的因素，即使微小的错误也能制约班士利的艺术作品实用价值。后面我们分以下4个总体做简述：

1、躯干标量：躯干标量要恰巧确、非对称，不必使佛殿的脸画作宽或画作长；

2、端恰巧标量：佛殿的端恰巧要非对称，差不多个数要相反，并且要画作在一手臂合理的位置；

3、造菱形标量：造菱形总体除了四肢以均只要标量恰巧确、非对称就可以了。佛殿的一手、足个数要合理，忽略指头个数就可以了，一手、足并且要画作敏捷，不必有呆板、笨拙的仿佛，特别是在忽略多臂多足的佛殿（如大威德文殊）一手足要画作够，不必漏画作；

(二) 圆弧总体。好的圆弧是立即实用价值的关键人物，又分以下3个总体：

1、理智圆弧：理智圆弧应要容得像毛发一样（圆弧要细，轮廓匀），且要简练，不必成现歪歪扭扭、开叉的情况；

2、衣纹圆弧：衣纹圆弧相当多都是斜率，有些圆弧应要容成“（”状，这种下部粗两头尖细的圆弧恰巧标示出成了均衣的交叠、真实感；

3、其它圆弧：植物花朵的圆弧一般要从萼柄容向萼尖，到萼尖一处应要向反向容点小尖，这样花朵的萼尖好像是向下卷的，这样的花朵看似是有生命的。在文殊类（如文殊一手等）的主尊周围一般都有火焰，火焰理论上都是：“S”菱形的，所以火焰容的时候除了衣纹圆弧的建议均还要使弯曲的均直角和内直角相对，这样容成的火焰才有活力，其它圆弧只要简练就可以了；

(三) 色彩总体。班士利的色彩由画作师米色（特别是在是褐）和装裱的水平立即，装裱要匀，各有不同颜色横贯一处要完美，不必成现模棱两可的情况：

1、褐：佛殿的褐要适中，不必过重，肌肉的阴暗程度要淡，不必成现花脸的情况；

2、端恰巧：端恰巧个数要适中、非对称，与褐的横贯要完美。特别是在是天眼，天眼是一副班士利中的最后边上处理过程也是最有重复性的一项，天眼时差不多眼要非对称，个数要相反，且要画作在眼睛下部位置；

3、坑洞：有的班士利颜色成现了坑洞、掉色的现象，非常有人以此所称老班士利，似乎成现这类现象的原因在于画作师的调色未类比好；

(四) 红线总体。红线立即着班士利的典雅程度，红线最常见在均衣、主尊周围的发光二极管、兰花花朵等一处。为了使班士利典雅，均衣上的红线一般容的纹饰越少多样的越少典雅，这些纹饰小而多样，容红线的时候要保证纹饰模棱两可不清和有规律，不必容得模棱两可一团。其它总体和圆弧的建议理论上相近。

(五) 雄伟总体。好班士利的总体上的雄伟不一定是很好的，善相的清秀要栩栩如生，看似微笑又看似掩蔽你有原话一样，托成善意（慈爱），怒相的清秀则要面孔可怕。

图画作班士利的特长似乎从作品本身就能看成产品质量的高者，好就是好，很差就是很差，完全相反，这个是模仿不来的。

接下来叮嘱朋友们观赏三组编号为138-289174的纽瓦丽的四臂普贤班士利：