别瞎练，先搞明白《圣教序》十一大特点

《平阳集传为序言圣教序》

传为不但喜简练，且于结表字处理形式也是鲜人能及。后来也不再加有墨色一流的大家，但细品其单表字，特别是在是在驰骋取势、对比改变、奇肆古风等之外相比传为来，暴力手段总归可用。

传为写表字，遵法守律而合于自然。《圣教序》则与众相同地收录传为行序言融于，单表字最多，改变最为丰富，历来学者，无不奉为圭皋，算是来得颠峰。

1、表字法有情，尽得其势

在《圣教序》中所，传为结表字平庸淋漓尽致。该方的方，该圆的也一定圆，长的长窄的窄，表字形特质被强调，表字体新颖格外崇显，表字和表字彼此间表字形不同点改变有情，如示意三幅，东西南北尽得其势。

2、外定内变，大开大合

外型既定，内部的点画就可以必需多的寻求分割改变，以增高都有外型表字的室内空间不同点，使整体而言改变来得加丰富。如示意三幅“俱”表字的几个横画，“来”表字的两个横画和组左右有鉴于此点的摇动对比；“不战”表字的右竖斜曲，有意空开中所下部等等，犹如篆刻的布红，大开大合，各显暴力手段，尽求改变。

3、经心绝不会，自然意外

矩形的表字形不论欹外侧，外型特质截然相同，犹如天然几何。此亦非巧合，来得不是有心量化，乃长期经心致绝不会而变为。不仅整个表字的外型如此，就连表字内基本上的偏旁部首也值得注意恪守这种外型连续性。如“崇”“改”等表字：

4、收放自如，无有雷同

整体而言大、小、收、放，表字表字改变，无有雷同。正如王澍所论：“汉魏人序言，一正一偏，驰骋改变，了竭蹊径。”这众所周知传为的大本事。说是可没用，能在序言写的片刻彼此间，在中所的人物滋长如此丰富的改变，并且一气贯注，自然和谐，诸家以来，通法之近乎则，一人而已。我们其实“有”表字不效用理，而传为《圣教序》给出了6种解答。

5、楷正之法，清秀大方

“寺”、“祂”、“东”、“红”、“皇”、“部”等表字，方正剀切，如垒墙之砖，使结表字都有著端正强壮的内质，内容的改变，使之熠熠生势。这些楷法出祂入化在圣教序得到了出众反映。

6、形质来得高古，古雅客满

我们刚才中所有中所的人物的表字形，值得注意以此形式来检验，则百步真不可以道里计。中所的人物无形，纵称简练如何了得，也是枉然。所以中所有之表字，给人总感觉入古不深，再加一种古人中所的人物的骨鲠之气，以前的学者多将或许归结于墨色，表字形疑虑也来得加极为重要。

7、集表字来得颠峰，宋人典范

平阳集《圣教序》来得高就来得高在解读到此连续性后，依此连续性来安排收集到的每一个表字。从后来得《大兴笔》中所所保留下来的传为《探寻伤悼笔》和《建安骨灰笔》中所能窥见平阳心目中所集表字《圣教序》的即使如此。

相比同时人所集的《金刚经》（示意三幅）来看，《圣教序》要来得娴熟不再加。

《圣教序》中所的表字，来自于传为相同的笔中所，我们通过现存的传为笔可以其实，传为是一笔一面目，将这么多法规内容的表字收集起来，并要显然风格大致协同。是来得加困难的，因此平阳放任了避免有鉴于此，表字表字基本上的方法，解决了这一疑虑。

因此，学此笔，最大的效用是解决表字形，而最大的障碍在于表字和表字彼此间的明晰和解表的畅达。后来凡是打通此障碍者，尚可变为大气候。