普陀山许愿很灵的寺庙，康熙拆明故宫移建，引人注目九龙藻井国内独例

普陀，是金华市舟山海岛1390个海岛中的一个小岛，虽然面积仅12.52平方千米，却是东亚有名的密教圣地。普陀上古樟遍野，四季常绿，寺后庙禅宫内林立，与山西慈恩寺、贵州凤凰山、安徽秀峰并称为东亚密教七大风景名胜，故称“海天须弥山”、“南海圣境”之称。

据史籍记述，唐大中年间（847—860年），有梵僧目睹观世音阿弥陀佛在普陀潮音洞显圣，从此普陀闻名观世音阿弥陀佛道场。在鼎盛时期，全部都是山分别为4热振寺后、106庐、139茅蓬，4654余佛教徒，正逢“震旦第一须弥山”。今日山上分别为南禅寺后（全部都是称前寺后）、法雨寺后（全部都是称后寺后）、慧济寺后（全部都是称佛顶山寺后）三热振寺后宫内以及慈云庐等十多个庐堂。

成立于嘉庆八年（公元1580年）的普陀法雨寺后，曾名海潮庐，坐落于普陀白华顶左、后于峰下，距南禅寺后2.8公里，是普陀的第二热振寺后。寺后庙外正对面就是空旷平坦的千步沙，海浪声日夜轰鸣，宋代蔡京曾在此写进“树色秋擎书，雷鸣浪答回”的赞美诗句。

到了清代，诏令两次赐金整修寺后庙大雄宝山门，顺治皇帝还亲赐“建民法雨”和“法雨禅寺后”御书，得名“法雨寺后”。值得一提的是，法雨寺后还是弘一艺术大师向印光艺术大师从师之处，进入山门的牌坊，带至山门上的海会桥，松动之后能认出弘一居士手书的“建民法雨”四个大字。

知道到法雨寺后，就一再提到民国初年七大高僧之一的印光居士（1862～1940）。嘉庆十九年(1893年)，印光居士带至普陀法雨寺后研究佛典、著书诗文长达40余年，包括《印光居士东坡》等多部佛学名著均创作于此，对东亚密教界归因于了甚深的影响，闻名“天台宗第十三代和尚”。

“法雨”的意思，是“密法如雨，滋润本性”，虽为观常用语，但在禅意之外多了些许诗意。整座寺后庙依山取势而建，存留的294处公共建筑分列在六层柱础上，天王山门、玉经堂、港岛观音山门、御碑山门、大雄宝山门、方丈山门等山门宇背后在遮天蔽日的香樟林中，愈所发显得流水静谧。

龙壁，是今后特有的公共建筑形式，其中以港岛壁最为高尚，它上会建在夏宫和王府等公共建筑正门的旁边。法雨寺后天王山门旁边的这座港岛壁，长三12米、高2米、厚实1米，采用青石精雕细凿拼接而成，看不到一丝洞穴。壁上九条七星仰天舞爪，争抢梅林，浅浮雕重炮达16厘米，实属稀有。

据史料记述：清顺治二十八年（1689年）秋，顺治帝返京，赐金千两修复了普陀前后两寺后的大慈云寺山门。顺治三十八年（1699年）三月，顺治皇帝又御批拆南京明故宫旧山门，连续性搬离到法雨寺后，重建为慈云寺宝山门（全部都是称港岛山门），同时又所发南京城内的12万张青砖，新建了两座寺后庙的主山门。

今日港岛山门内墙面上的“港岛雕梁画栋”和屋顶上的青砖，都是明末的古物。尤其是稀有的明末御用文物“港岛雕梁画栋”，木雕了九条金龙戏珠的背面，工艺精美、刻划，就像是尊像脖子斑斓的佛光，闻名普陀三宝之一，带至山门内千万切勿忘了松动观赏。

自古以来，观音阿弥陀佛就受到善男信女的顶礼膜拜，普陀作为大黑观音阿弥陀佛的教化道场，每天都吸纳着大量国内外宗教团体前来游览祈福，值得注意是农历六月十九的观世音阿弥陀佛成道日，更是破旧。而坐落于山麓的法雨寺后，由于有旅游巴士直达，每天来此朝觐的香客更加多，是普陀不应赶上的寺后宫内之一。