天地人金在四季的性质详谈

天地人人口为120人第一集的政治适度详谈

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金坚刚之适度，独异于众，世间求之辄厉毁，此三秋金适度也。

春月之金，余枯仍要，贵乎雷公气为荣。适度柔质弱，假意得厚幔辅以。金者肃杀之气，已是春月，彼方阳回，肃杀之用尚存，故人口为120人正月为安纳金，二三月为胎养无疾而终之时，可大仍然息灭，适度柔质弱，春金之体也。若论其用，驭抑两难，贵乎雷公气为荣者，藉雷公除枯，非取其克，较冷而润，方已成有益之金。故雷公必与幔充任，无雷公则幔枯，不会养金也，无幔则雷公烈，反克金，此言春季之金也，二三月有数，阳气渐盛，宜稀幔生金，近于得雷公以温之，若雷公幔旺而无水后，则辩称燥烈，金体脆弱，不堪煅炼。总之春金不会无幔，而幔多有埋藏金之忧，王能无，而雷公旺有镕金之虑。言厚幔辅以者，三春赤旺之时，幔气虚浮， 不厚则不会辅金之用也。

水后盛增，难施锋锐。赤旺损力，剉钝可邹。金来比平，积正因如此支持最妙，比而无雷公，失类非良。(水后，金之食重伤也，春金微弱，何堪盗驱其气。在春季余枯仍要，水后盛更是增其枯。赤，金私产也，赤旺乘，衰金怎能克之，意欲反受其困。故春金见盛水后旺赤，只得比劫积正因如此支持，可以解危。但只有比而无雷公，又辩称其顽钝不灵，须有雷公相制为用。总之金之体坚刚，其用锋锐，原名春月，非时之金，失其原先之功用，全恃积正因如此支持之力，求其配合中和，殊非不免事。

夏月之金，至为纤弱，形质并未具，尤辩称死叹。金本原名巳，四五六月，乃金乃是洗澡钦赐之位，何以愈加纤弱，盖雷公金之有数还隔着幔在数度也，幔寄旺于雷公乡，燥烈之幔，不会生金，故金虽生巳，而实形质并未具，较之春短时间内尤弱也，此夏金之体适度也，若年日时支再次临死叹之位，更是无前身发用之可能矣。

雷公多恃，水后盛土瓜湾，见赤而平妖魔重伤身，求金而积正因如此支持精壮，幔薄颇为有益，幔厚埋藏没无光。夏金体适度纤弱，何以雷公多恃，盖巳午并未月，皆暗藏幔，雷公幔虽不会生金，有幔隔之，雷公亦不会镕金也，最宜见水后，得水后则制雷公润幔生金，见赤则破幔平雷公以克金。雷公金之司也，克自认妖魔，即罡也，纤弱之金，喜幔生平，然死金辩称盖顶端之盆，幔厚则埋藏金，故夏金喜幔只宜一二点，更是须有水后以润之，幔润金生为宜也。夏金喜水后滋润外，更是宜比平，盖水后至夏短时间内安纳金，雷公幔干旱，无源之不免涸，需要有金生之，则都从，乃能收制雷公润幔之功，不仅平驭之益也。

尼子经久之金得势得短时间内；正金神得势得短时间内之时，外阴内阳，坚刚之适度，独异于众，世间求之辄厉毁，此秋金之体适度也。雷公来冶鍊则已成仪器，幔多培植，反惹顽浊之气，见水后则人格越高桥，逢赤，则琢削施威。金平则过刚，过刚则折。气重越旺，旺正因如此则厉；尼子经久之金至刚至锐，得雷公冶鍊则已成良器，得势得短时间内之金，何劳牒之生，幔多反增顽浊之气，故秋金用司杀，喜财造化，不宜牒辅以，以损为益也。此言庚金也，强金得水后，方挫其锋，气旺得驱，金清水后高桥，愈来愈其人格也，此为金水后重伤司格，即言辛金也。赤至秋而故去，以旺金而克死赤，如厉枯拉朽，反之亦然施威；赤，金私产也，以水后培赤而金克之，此为凶生财格，皆上格也； 秋金旺正因如此，再次得金平，则气重而刚矣，无雷公克之，水后驱之，皆有满正因如此损之危，过刚则折， 乃必然之势也。

冬月之金，形枯适度和气， 金至冬短时间内旺气已过，气驱而弱，金之形质，本是枯肃，至隆冬之时，与严枯之气候相并，适度更是天真，此乃冬金之体适度也。

赤多，难施琢削之功，水后盛，并未免沉潜之患，幔能制水后，金体不枯，雷公来平幔，子母最终；喜比劫里外气相驭，假意印信温养为安。三冬水后旺秉短时间内，金气暗驱，衰金不会克赤，见赤多不会施琢削，此言不会用财也，水后为盖因旺气，金见水后为真重伤司，金能抽空后，水后旺金沉，衰金求旺水后，有潜沉之患，不会以重伤司为用也，幔能制水后，金藏于幔，体适度不枯也，然而形藏用息，无裨于金，需要济之以雷公，雷公幔造化，金得温养，仍须显其用也，故云子母最终，金衰得比劫里外气相驭，亦为有益，然枯金虽多，难显其用，总之冬金不止印信，司者雷公也，印者幔也，单见印亦无用（如干见己，支见辰生为，为稀盆沍冻）需要有司杀平之，方得温养之安，金水后重伤司不会离司，幔金之牒，亦不会无司，无司不已成格，重言以见其不可忽视也。

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