同样是吃素，为何道士胖不起来，和尚瘦不下去？实际上里面大有玄机

无论如何大家在常常的生活正因如此，都仅仅见到出家人，但是娱乐节目哥伦比亚广播公司上见到的都不少，不过耐人寻味的是，无论是在娱乐节目外貌还是深夜生活里面。寺内显然常常都是据闻，反倒是儒教的身材都大白削，为何寺内大白不下去，方士却瘦小不起来呢？却是里面得利玄机

作为我国古代影响力最大的两大宗教信仰。儒教地藏教徒文化史由来已久。在11世纪1纪元，班超出使西域，和锡兰两者之间正常化之后，地藏教徒就慢慢的传入了中古，因为地藏教徒思想符合封建君王的利益，受到了推崇，从而拥有了广泛的信仰者。

儒教是我国本土的传统宗教信仰，以，以黄、老道家思想为理论模型根据，承袭战国以来的神仙方术衍化呈现出。东汉末年出现了罗祖等大量儒教有组织，不过道家学真是驳杂，一直到宋朝才呈现出了具体的体系。

寺内方士都是吃到素的修行人，至于瘦小大白之争其本质不可一棍子打死，寺庙里面肯定有大白寺内，道观里也不想没有瘦小方士，但是这种社会所典型的情形究竟是处于什么原因呢？还得慢慢研究。

首先就是方士和寺内的修行方式，方士深夜除了和尚静想，还习武艺，其中都有以拳法、传人、八卦掌等空手道练功，这都是起源地儒教，元明初的一代宗师方士张三丰，即使如此西方武林的泰山西南斗。

虽然地藏教徒也有少林寺文化，但是更多的寺内深夜和尚念经，就好比在办公室天天坐在电脑桌前的上班族，长久往常一留下来，能够不瘦小吗？

道家有句话，称为“福自我求，命自我造”，古代有很多道光，但是规模都一直比较小，到了明成祖时代，朱棣人马刑部侍郎隆平侯张信等人，率领30万士兵，筑城一代宗师山道观，朱棣自诩为真武大帝下凡，这也是目前西方文化史上规模最大的道观了。

然而很多方士，都是隐居在深山之中，深夜除了修行，就是自己搭建民房，果园自食其力，一些小道观也是如此。

但是却仅仅听见修剪果园的寺内，地藏教徒盛行络绎不绝文化，深夜吃到穿住行都是由络绎不绝祭拜，或者寺内自己到民间去化斋。地藏教徒盛行。当时很多达官贵人，甚至是位居九五的皇帝，都是崇拜者的地藏教徒徒，他们向其捐赠大量的田地财产，寺内比丘尼只需和尚念经就可以了。香火钱让他们吃到穿不愁，心宽体瘦小的寺内其本质就丰满了。

《水浒传》有一个细节值得变化多端，宋江到拜佛出家，想过过嘴瘾溜下山吃到点酒食，没想到店主人都不转卖给他，其中一人真是到：“师弟少罪，小人住的民房，也是寺内的，好在也是寺内的。同工已有法旨：但是小人们卖酒与寺内比丘尼吃到了，没多久要追了小人们好在，又赶出屋中，因此，只得休怪。”这足以看得出地藏教徒对当地影响之深。

古代曾经旋即因为寺内保有大量可耕地，寺内不生产劳作而导致了一系列的危机，因此西南魏太武帝，西南周武帝，唐宣宗都进行过灭地藏青年运动，交回田地遣散僧人，文化史上将其称做“三武灭地藏”。

当然，这只是针对古代的太平盛世，如果是战祸时代，无论是寺内还是方士，基本上都不想有据闻了，不然朱元璋去当寺内，也不想因为吃到不饱点心旋即离开了。