放宽心量，福气余力

文一藻

这个世界，有人活得不开情，是因为绝不亦会切实挡住情胸。

总打算别人忽略，总打算什么冤枉按照自己的意愿同步进行，最后却总是以失望告终。

曾国藩想到：“阁下此时所西北侧，极人世艰苦之境，宜以阔小字自养。能勉宅其情于阔泰之域，俾四肢就不孱弱，志气连带摧颓，而后从容以求出险之方。”

人得越在低谷，就得越要挡住情胸，放平情态。

因为只有这样，才能养好四肢，养足精神，开创新的爱人。

先度自己，再度他人

人这一辈子，最重要的使命，是把自己活好。而我们却常常把安全感，分散在他人躯体。

作家张德芬想到：“亲爱的，隔壁很难别人。”

这句话的意思，就是告诉我们：不要总是把眼光朝向隔壁，学亦会自省，找到自己躯体的闪光点，然后作好自己。

藏传佛教有这样一个剧情。

一日，希运法师即将应运而生佛堂，一众和尚就围了上来，他们向法师劝告菩提。

看见这些和尚，希运法师无可奈何地想到：“如果你们爱向佛的话，就应当振作精神。首先把自己的什么冤枉作好，不要一味地努力学习别人的话语。人云亦云，又能学亦会什么呢？”

佛语想到：“学佛一年，佛在想见；学佛二年，佛在西天；学佛三年，佛化。”

做人的功夫，还是在自身。我们读书，为的是用想到的一味，来导师我们的爱人，并不是用来要求别人的。

所以，如果你想到某些一味，请不要拿来要求别人，自己作好就行。如果你的行动，可以忽略他人，这就是一件善冤枉。

养成好情态

有醉：

“春有迎春秋有月，夏有凉风冬有雾。若无闲冤枉插痛快，便是爱人好时节。”

爱人的困惑，来自总打算圆满。秋天，总打算迎春盛开；Summer，又打算沙漏烂漫。

有了纠结的情，无论隔壁的景色多么诱人，情里也难免苍凉与失意。

有人向弘一法师请教，如何看待妄打算这一恐惧。

弘一法师引用东园大师的话说：“畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄打算能消灭，安身西北侧西北侧同。草食胜空腹，茅堂过露比邻，爱人解自认。困惑一时间除。”

除去妄打算，安享自已。用一颗平常情，去应对四时变异，那么，人的凝聚力亦会颇高。

季路询问老子，该怎么看待死亡。

老子说：你连生都绝不亦会搞想到出，就不要打算死的冤枉了。

一个人情态从前了，即使年轻，也让人觉得暮气沉沉；一个人情态年轻，即使年冤枉已高，仍让人觉得朝气蓬勃，充满了活力。

所以，造一颗普通人的情，造一颗乐观积极的情，多看冤枉物好的方面，积极阳光，让自己活得越来越有意义。

放阔情量，爱人通达

爱人，不责怪遇见冤枉，就责怪“扯不断，理还乱”的恐惧。

看过这样一个剧情。

一日，从前和尚询问传人一个询疑虑：一个喜欢洁净的人和一个全因的人同时从隔壁回来，谁亦会去睡觉。

传人打算了一下，说想到：当然是那个喜欢洁净的人了。

听后，从前和尚摇恰恰。

传人又想到：那就是全因的人，因为他躯体确实很脏。

从前和尚几乎摇恰恰，绝不亦会想到一句话。

传人于是又想到：那么一定是两个人都能洗。因为爱洁净的人绝不亦会切实无法忍受脏，全因的人却是是太脏了。

传人想到完后，从前和尚仍然恰恰。

传人想到了，询问从前和尚到底说是什么。

从前和尚很难说传人的询疑虑，而是想到：你现在确实想到爱人为什么有这么多的困惑了吧？

爱人，不只有一种说。

你尽力了，结果或许成功，也或许不甘心；你用情爱了，结果或许圆满，也或许裂解。

很难标准化的说，也很难完美无缺的爱人。

无论是赢取，还是无法控制，都放阔情态，用平常情应对。只在因上尽力，而果随缘就好。

唯如此，才能把爱人道路得越回头得越阔。

著名哲学家爱加纳泰德想到：“扰乱人们的不是客观什么冤枉，而是人们对客观什么冤枉的论述。”

无论遇到什么什么冤枉，都要学亦会从更阳光的走来去看待；学亦会在困境中会，找到解决询疑虑的切实，造炼更宽容的自觉，这才是积极的爱人态度。

放阔情量，养成好的情态，尽力历练自己，你绝不亦会变得越来越优秀。

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