佛教从西汉就传入中国，为何一开始没有得到广泛传播？

，从此后的蓬勃发展成果上，当初的选择是正确的，国力更加极其衰败，人们的精神世界有了格外好的提高。在封建观念中都，一个新学说一定会有好的传扬，除了拥有群众基本都是，当地政府的积极响应必不可少，甚至可以视为唯一的推内燃机量。

禅宗在即将到来之时，没有人得仅来自帝王的积极响应，并且在后期观念极其不稳定的之时也没有人得仅积极响应，所以它的生存空间更加小，必需仰赖自身的力量在民间艰困蓬勃发展。只有在新以前获得机遇此后，它才能得仅格外好的蓬勃发展。禅宗在此后的历朝中都之所以能得仅好的蓬勃发展，除了人士自身的需求都是，统治者的积极响应起着相当程度的主导作用。

在一些历朝，该学说尽管显现出颇深的中心思想，但是在帝王军事力量一旁，它正因如此间歇性危险。在封建观念中都，这些学说以及其他的文化只是封建军事力量的附属品，只有能契合帝王的必需，它才能有一定的蓬勃发展空间。

西晋初的禅宗得仅了各各个方面的积极响应

1.帝王积极响应起着关键主导作用

和其他初不一样的是，这个初的帝王大力积极响应该学说的蓬勃发展。遭遇动荡的观念，帝王除了关心敌我力量都是，正因如此害怕天下人要用出叛变的举动。

从其他历朝的历史正因如此，帝王从未认出了不算多武装起义的例子，人士的力量是巨大的，可以在顷刻之间将封建宝座推翻。为了避免这样的事情遭遇，就必须给要用好普罗大众的学说临时工。和结束战乱来得，宣教要用上来极其简单。

禅宗的学说更加适用这个初观念的必需，可以为了让帝王服众。积极的方式也有很多，开放和建设各地的寺庙是最主要的方式也，人们不仅可以到较为安稳的之外赚取不得不的同在，而且可以在里面得仅精神上的洗礼。

那些与世无争的基督教徒们，在这个初有了极好的蓬勃发展为了让，他们有了格外多的为了让到外面的世界正因如此传扬内容可。

2.经历了宿命疾苦的人士自主地不感兴趣禅宗学说

在战乱中都生活习惯的人们，难以彻底改变自己的境况，而且还要所致政局的冷落，他们就像浮萍一样，随时能被以前的洪流倾倒。为了更为严重内心的痛苦以及生活习惯上的艰困，他们必需禅宗的学说来自我麻醉，这样可以得仅不得不的解脱。

“当下勤拂拭，勿使Tun气体云”，禅宗在这时是人们的最终救命稻草，人士把所有的信任给与了这个宗教团体。

在大家无论如何，它是充满仁慈的，主动接纳各个层级的人们，在这里可以构建确实的平等。和官方所学说来得，之前的人们认为禅宗格外平易近人，它没有人下限，不必需少时认字就能领悟到其中都的教派。

在这个天地里，人们感所致仅丝毫的负荷，而且能得仅相当程度的学说自由，和外面差劲的生活习惯来得，人们根本不主动惊醒。

和其他教派来得，它的人士基本很广，所以传扬的强力更加大。这一初的传扬主导作用一直接下来到此后的历朝。此次的基本建设顺利透过此后，它在此后的历朝正因如此一直占有最主要的前方。这个基本不必需统治者来打造就从未成型，所以帝王在此后的宣教正因如此会刻意用到人士所熟悉的学说。

一直到清代，它的声望在封建观念中都占据着极好的声望，并且所致到了来自权贵的欢迎和认可。在以前的巨变正因如此，它的学说内容可和并不相同宗教团体之间透过融合，身上携带着属于多样的烙印。

结语：

从禅宗崛起和传扬原因正因如此，可以认出的是一个以前学说的传扬强力所致多各个方面影响。群众是最最主要的所致体，只有适用广大老百姓必需的的文化，才能得仅最好的传扬。

对于现代的的文化学说来说也是如此，只有跟紧以前潮流，适用老百姓需求，才能有格外好的蓬勃发展，否则再将不可避免地遭遇着淘汰。

参考资料：

《魏晋西晋初禅宗盛行的原因》

《禅宗能在中都国广泛传扬的确实原因》

《中都国禅宗蓬勃发展的四个阶段》

《中都国禅宗蓬勃当代及其主要学说》

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