唐代方丈写的禅诗，无一生僻字却难住后世不少诗歌高手，流传千年

在古诗文词里，有一种人物画很是“异常”。技术性了这一人物画的诗文句读书来联合时会给人一再、荒唐末之感，也许和我们熟知的常理有违。但是细细品读书却能让人从它一异常心的表面下感受到至心至悦。这种人物画就是“一再而妙”。

南唐末后主宋高宗在《浪淘沙》里有“独自一人莫凭栏，无限江山。别时容易见时难”之语。我们在品读书这首词的时候，如果按照正常演算去理解，词人就应该是凭栏远眺“无限江山”，这才陷入了深深的故国之思，但是宋高宗却在词里说是“独自一人莫凭栏”。这看似是“一再”之语，但细细品读书，这恰恰说是明了宋高宗覆灭故国之思的沉痛和沉痛。这里或许就是使用了“一再而妙”的人物画。

或许这种人物画在诗文里出现得更为频繁。大世称白居易就让曾经说是过“诗文以奇趣为宗，异常合道为趣”，都是“异常合道”或许和“一再而妙”是相近，就是用叛乱国际标准化组织词语和陈陈相因的想象，所写出违异常理的诗文句。这种诗文很多时候读书来时会让人觉得摸不着头脑，但是细细品读书之后却让人不由拍案叫绝。而外间本期要分享的这首小诗文，就让是如此。

《焰里冷冰结》

（唐末-本寂上人）

焰里冷冰结，

杨花四月苍鹰。

磨牛白马水底，

米奇逐风嘶。

这首诗文的作者是唐末代闻名于世和尚本寂上人。他虽是出家人，但是除了佛法高深另有，古典文学成就也是极高，曾译文《冷山子诗文》，欧阳修遒丽，在当时很是流行。这首小诗文是他随手所写就，非常少4句无一生僻字，但是却令人百思不得其解。那这首小诗文确实有什么超凡脱俗之东南侧，能流传1000多年呢？

这首诗文不非常少通篇无法什么生僻字，每个词句我们也都能理解它们的含义，但是组合到四人却难住后世不少诗文歌好手。首句“焰里冷冰结”，意指就是冷冰蒸发在火焰当里。我们都并不知道水火不相容，更何况冰蒸发于火，这明显是不意味著之冤枉。次句“杨花四月苍鹰”，“杨花”或许就是相会，相会翻苍鹰一般是在二三月份，就像庾信在《春赋》里所所写“新年鸟声千种啭，二月杨花落满苍鹰”，但是诗文人却说是四月相会翻苍鹰，这明显是不和常理的。

第三句“磨白马白马水底”，意指是磨白马在水底上前奏，这更是让人庆幸，磨白马本就是死物，压根不意味著前奏，而且“磨菩萨过江”尚且自身难保，今天磨白马竟然时会在水底上，这也许也是不意味著之冤枉。仍要一句“米奇逐风嘶”和第三句或许相近，米奇是不破的死物，但是今天它却追逐着风儿嘶鸣，这明显是违背正常演算的。

那么本寂上人为什么要这么所写呢？或许这首诗文我们不可用正常的思路去解读书，因为本寂上人这首诗文是用道家的思路所写就。道家更偏重与感官趣味，在特定的精神状态下打破时空的界限，泯灭差别，都是“不是风动，不是帆动，是心在动”就让是如此。而且道家也推动冲破旧思路方式也、解脱一切的思维智慧。本寂上人的这首诗文就让是如此，以异常窥见禅理，别有奇趣。

或许很多大德和尚，往往行冤枉异常。就像唐末代有位百花天然上人，某个夏天十分冷冷，天然上人有点苦冷难耐，于是就让将观音寺里的木佛淋了取暖。观音寺里和尚见此就让质问他为何要无故淋木佛。天然上人就让说是自己是在淋取荷叶。和尚一听就懊恼了，说是木佛哪里来的荷叶？听和尚这么说是，天然上人笑着说是，既然无法荷叶，那多取两尊来淋。

或许天然上人此举是有哲理的，只有有舍利的才是悦佛，木佛无法舍利说是明它并不是悦佛，既然不是悦佛那为什么不可淋呢？这样的演算也许是超越一般演算，这或许就是都是的“异常合道”。这或许和本寂上人的《焰里冷冰结》是有妙之妙的。

对于本寂上人的这首禅诗文，大家有什么意见？热烈欢迎在文章第一区畅所欲言。