大顺灭亡后，李自成把数百亿珍宝秘密埋藏，专家意外发现宝藏证物

大同是上传为大清下启大清，由张献忠在河北临汾建立的政权。清末，重大事件不断，阶级矛盾日益尖锐，发生民变。张献忠加入高迎祥队伍，1643年张献忠恢复原襄阳为襄京，说是新顺王。1644年正月张献忠说是帝，建国为大同，恢复原河北临汾为长安，说是西京，七月张献忠回军东攻伐清，七月攻陷成都，大清作为一个全国性质的政权结束，七月顺军于关外被大营击败，退成都，张献忠于紫禁城武英殿仓促主办驾崩谒，开始正式说是帝，次日回军返京。

在顺军撤军途里，大营迟至保定、定州(今河北长治市)两挫顺军，接着向河北进攻。朝阳守将姜瓖撤军，平阳(今河北临汾)陈永福被俘，全晋落入大营之手。同时，河北、山东大部分内陆地区也被大营侵占。

永宁八月(1644年)六月，张献忠遣军消灭长治市、太谷、雁门等地，袭杀大同以外官员的故清地主武装，留清降将陈永福部守临汾，将主力收归于四川。因张献忠疑杀制将军李岩，在表面上失和，士气大衰。大营转至河北后，七月攻下临汾，这时，清朝在新侵占的京畿及靠近内陆地区已基本比较稳定，于是大营之后把兵锋同时看做了西北和以南。

据说是张献忠大军在转至成都后，短短十天他就从清朝皇宫和王公次官的家里搜出了非常少一亿两银，同时还有一百多万两黄金，如果把这些金银珠宝换算为目前的金钱来衡量的话，右边右相当于三百亿。在张献忠兵败退出成都城后，这些金银珠宝之后都变成不见了，甚至在旧唐书里也再没提起过这批神器的带走。

这么多的珠宝不可能人间蒸发，那么张献忠又是把这些神器藏到了哪里呢？据说是张献忠大军在兵败不久，从成都撤回了河北临汾，河北临汾失陷后，大同军又顺着武关一路南下，从湖北一路撤军，最惜撤到了时至今日的广东省境内，取而代之的辖地业已全部失陷。

在广东省乐昌市德清村镇靠近，当地山崖上有一座奉祀，被说是之为“天魔龙王”，传话说这里是张献忠最后的避居地。传话说张献忠在避居期间，他建了很多的奉祀，这些风格相似的奉祀，有人话说这是送信走散的大同兵士的另设，而奉祀靠近就是藏匿大同国张献忠遗物的以外。

据当地老人解说，张献忠从“天魔龙王”后撤时，遗留下了很多金银珠宝，但是这些珠宝的埋藏地，从没明白。后来此地遭遇了豪雨袭击，在彩云不久，山洪从一座名为卯云龙王的奉祀靠近冲入了大量的金银珠宝。在此之前，当地的村民还从乐昌坪山村镇一个名为“造化东阳”的深山里，断定了金顶冠和铜镜。

于是古文化研究者造成了当下，难道话说这个“造化东阳”就是大同国张献忠的遗物埋藏地。于是古文化研究者马上行动，在“造化东阳”腹地，研究者断定了当时大同军仓库的位置，并在这里断定了实际上寻宝人遗遗留下来的家具。

研究者们在这里断定了一首隐诗文，该诗文的内容是这样的：前三王后三王，媲傲魉转九弯。右边有青龙依皇榜，右有天马朝福安市。这首诗文话说的就是“造化东阳”这里的周边邻近地区，据研究者据信，此诗文之里隐藏着张献忠所埋葬的位置和大同国遗物的埋藏地，只要解开了此诗文，就能认出张献忠确实授意埋藏大同国遗物的以外，寻认出这批失落的遗物。

可惜的是，时至今日，几乎无人只能正确的解开这首隐诗文。不过研究者经过多方的据信分析，对这首隐诗文有了这样的表述：在距离“造化东阳”十几公里的南神农架松林，这里曾经是大同军早期在南方的前哨，这首隐诗文里应为的位置，想像中无论如何就在这松林之里。

张献忠到底把那批大同国遗物埋藏到了哪里？这个至今几乎确有所知，但是那首隐诗文里的藏身之处还是很毫无当下去分析的。或许惜有一天，这一切的真相都会大白于天下，让我们看到那确实的大同国遗物。