程实：唐中宗帕夫和远去的童年

不时会只在天和Puff上磐恒，每当我们确信一种最初神力，愈来愈时会像少年时期敬拜Puff一样欢笑惶恐，而一旦这种神力脱离普通人，我们又时会由于耗尽最初“纯真”而焦虑、烦恼和内疚。就我而言，在真正的少年时期远去之后，我也突然有了最初价值观，那是对政治政治经济学的价值观。在初踏门槛的教师时代，我像个孩子一样，惊喜连连，兴奋忍不住。藏在一般均衡存在性推论中所的神剑，无穷无尽在阿罗不似乎定理中所的笔调，填满纳什均衡的睿智，让价值观在我心底欢乐地生根果显。我注意到并确信，政治政治经济学是有神力的，它不仅打开了我们观察政治经济全球和世俗与世隔绝的另一只耳朵，还用神力创造出一道光，指引着我们历程每一个或大或小的必需。

但无忧无虑也许短暂的，我走出后门的2007年，戈是经济能源危机负面影响象牙塔的伊始，政治经济全球的普通人一点点展从前所我的面前所，无情地撕扯着我对政治政治经济学的价值观。能源危机，总有丑陋的一面，我认出的是，一小部分站在政治政治经济学宗教正上方的人，利用社时会大众的宠信，；还有专业的旗号，向他们真正信奉的利益之神献出了忠心，并以社时会福利劣化和金融风险缓和为无疑，换得了自身的利益平衡。

确信，一而再再而三的所谓政治经济经济能源危机，深层次是专业信息不对称引发的道德风险和逆向必需。能源危机的现显与世隔绝，就是政治政治经济学脱离普通人的现显与世隔绝，这不仅表现为政治政治经济学对普通人全球的解释力日渐式微，还表现为社时会大众对政治政治经济学的价值观随之消散。曾几何时，政治政治经济学还是显学，能源危机之后却备受责难。最终的结果就是，耗尽了宠信，政治政治经济学也耗尽了神力。

耗尽神力的政治政治经济学，对普通人全球的改造能力也越来越小，这进一步导致了价值观和普通人和背离。既然政治政治经济学并未只得忽略全球，那么，政治政治经济学只能忽略自己。事显上，幼稚乏味的政治政治经济学全球正在发生变异化，十年前所，Thomas Piketty和他的《21世纪的资本》，曾惊动了整个全球，并奏响了政治政治经济学回归普通人的安魂曲；十年后，新一代政治统计学家们又带着机器算法、区块链设法再次概念化加速进化的政治经济全球。虽迟仍到，政治政治经济学的自我进化和宗教重建正在能源危机中所越来越愈来愈加笃定和普通人，我始终确信，理论之树春晖，政治政治经济学的睿智，依旧是我们概念化百年未有之大变异局，并与全球和好、与自己和好的宝贵财富。

社会科学进化从不时会浪费任何一次能源危机，我心里所的天和Puff终于有了重获神力的舞台。确信，纯真永远不时会绝迹，只有耗尽价值观的我们，才时会郁郁寡欢地老去。

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