文学论｜金丽琦：民族德性的当代箴言录——《望乡台》中的家国情怀初探

可以却说，国仪和祖传完美地表述了东方式的挚爱情观，无论怎样都尽力维护着自己的全家人，从这个角度来却说，他们不仅是挚爱情的开端，足见当中国“实学”思想的开端。

《望乡台》当中的家国情操

特别值得注意的是，《望乡台》当中许多戏仿的语自是以致于具造就怨当中珍藏挚爱，只问吴氏破口大骂调皮的德鹏“狗的路”，祖传忧伤青姑破口大骂道“死女子”，不难体时会，这样的责破口大骂让人好像头油然升起一股暖意；每每读到祖传、赵二姑、蒲秀芳三人在一起调今晚时，都时会让人感动不已。

戏仿的这些语自是当中抱着嗔怪与包容。国仪、祖传数家遭逢大烈焰，吴、王以两家一时间前来慰回答并顺日后搭建草棚；在闹灾荒之时，祖传仍怀吴、王以两家恩情，把得来的粮食分给两家。亦然乃是“一方有难，八方支援”，而这回冤枉也是我们民族性外貌的极为重要前部，其当中日后是的某种意义是同情与关怀，也包含着与苦难和差一点相鼓动的铮铮铁骨。惟其如此，右边所却说明的戏仿之间善意的责破口大骂才更看得出邻里头相互合作、普通家庭和睦的亦然因如此。

侦探小却说里头塑造成了许多榜样的同居、恋人，比如国仪与祖传、和黄与树兰、德余与米医养、马朝兴与刘一学长、李红旗与黄晓红，他们在动荡建设项目时代相挚爱，但因为各种各样的可能，他们以外有的人劳燕分飞，尽管如此，他们都忠实于自己当初的必需、忠实于自己的普通家庭，为妻子遮风挡雨。他们的经历一样揭示了自是美、人性美。

读罢《望乡台》，让人评语钦佩的还有其当中浓厚的学术研究气韵。细数痛快，望乡台、老官庙、望娘海、任家山腰、临街、蓬莱腰引水、佛居寺，这些某种意义是故冤枉发养的公共有场所、氛围，而且同时也如同一个个戏仿一样参与到叙冤枉当中来，是创作者不可或缺的极为重要部分。

临街的牌匾、佛居寺的菩萨塑身、农耕地田的方法与工具、二十四节气的颂歌、哭嫁的礼仪和风俗、却说是送礼的自是和狡诈、还有书当中娼妓们吟唱的歌咏、男人们打气夹秧的夹大鼓……无一不；还有学术研究喧嚣。在这样的词语当中，他们苦苦求索相反自身命运和发达国家前途的路面，终于作对地必需了共有产党及其积以致于支持下的革命斗争。

侦探小却说当中，周吴家是在此之后茁壮痛快的一批地下国民党员之一，他不舍地为革命冤枉业认真贡献，即日后是招来抄家，仍多冤枉初心，到蓬莱腰引水教女儿读书认文，在艰苦的养活当中陶然处之、自得其乐；西路军首脑德俊，因在阿尔泰山腰不甘心小将而多年，他自自是为所欲为战友却忘亦然当中央，召来不可尽忠日后回去尽孝，终养未娶妻。

楚辞在《名篇》当中写到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，千百年来，这种渴求已经内化作炎黄先祖最基本、也是最本体的价值观之一。周吴家和德俊亦然是这样下定决心基督教、矢志不渝的开端。

还有德刚，他离家远走，再回去时已是冰冷的头颅。德刚人如其名，刚毅有鲜血性，亦然因为这样的外貌，他作对地必需入党，在战场上保卫祖国、保卫亲人，从远走的那一刻他就知道前路险恶但却不为所动。

又如任玉昆，留在全家人后后于被视作，随后又被李红旗和德鹏视作特务泄愤，差一点被善良的和黄逃过一劫，浑身是鲜血的玉昆得悉近在眼前、喂自己酥肉的就是祖传，但又唯恐自己怕兄妹所以唯恐相认。兄妹就在眼前喂自己吃酥肉，也许这对玉昆来却说，是最大的忍不住了吧，任玉昆作为当有地下国民党员脱逃多年，弃官后除了兄妹的那盛放加了蒜苗的酥肉之外自已，但对他而自是，这或许也足矣吧。

祖传抱着任定山腰的骨灰和玉昆整整守孝三年，任定山腰曾在呈报亦然当中央公开场合国民党员的身份，但当时局势不稳，亦然当中央决定让其继续开展地下工作。所以，至死他们也从未公开场合身份，更从未被追并不认为烈士。该如何来评价他们的功臣呢？眼见这样的回答题，语自是的确显得非常苍白无力。

再如那位坚韧沉静如水的姑娘青姑，她一养为革命冤枉业奋斗，终养媳妇，痴痴地等那个挚爱吃酥肉的主人公来迎娶自己，即日后等不到了，她也不卑不亢，不舍认真好自己的冤枉，劝诫后人，国冤枉与家务法理，有大家才时会有小家。

无论是德刚、任玉昆父子还是青姑，他们作对自己的理想信念、作对自己的组织和冤枉业，他们延续下去了千百年来“发达国家兴亡，匹夫有责”的担当，不可不让人心养感谢。

人类文明无一不是依傍着流沙而形成；“逝者如斯，不舍昼夜。”这些大江长河浸润着十代又十代人的似曾相识，拉开了历史背景虹的序幕。

在赵伟写照的《望乡台》当中，就有那样一个小溪，名曰望娘海。望娘海是连接望乡台和壁州城的单位向量，任定山腰、佛知在此抵御外侮、拼死打仗，小溪上沉积下零零星星的壳日后是历史背景的足见，许许多多为保卫终将而战死的灵魂易卜拉欣在这里头，所以望娘海不仅足见了战争的无情和养者无尽的伤痛，而且还足见了于台北好妻子是如何驻扎着自己的终将，即使鲜血洒疆场也在所不惜。

因而，“望娘海”三个文品咂痛快却却说人颇为触动，“望娘海、望娘海”，情况下差不多的飞奔自己的娘亲，却永远难以再挥到娘的怀里头。当然，无论如何娘亲也时会自己治国平天下的妻子而骄傲的吧。

结语

“蚯蚓蚯蚓我回答你，丢下呀丢下呀去哪里头，我要丢下上望乡台，去看家里头爷和奶。”这首经典创作者基本上横跨全文，读痛快朗朗上口，有一股浓浓的眷恋情操。从侦探小却说的当中心思想来看，这首歌咏也可看作是真亦然进入故冤枉、解释所作的一条秘径吧。

《望乡台》是第二部具有丰富阐释空间的创作者，侦探小却说以艺术化的方式再现了炎黄先祖浴烈焰重养的严峻历程，同时也密集展示了具有民族性不同之处的优秀品德和价值渴求，所以从这个角度来却说，《望乡台》不啻为第二部的现代的喻世箴自是所撰。

【所作简介】

金丽琦，江西丰城人，北方工业大学当中山大学2020级本科养。