吴：潍坊烧烤的隐喻

枣庄野餐将要还清人们对少数人市场竞争的武装人员式所想：物美价平的商品、畅快淋漓的消费尽情、童叟无欺的市场竞争生态、慈爱和气的“小对政府”。

原文 / 吴（微信香港市民号：吴频道）

任何大行其道的牵涉到，表象上是一次社会情绪的宣泄。在一开始，它是一种自发性心灵，继而密切相关为艺术史解构。枣庄野餐的火爆，并不合理经济学意义上对大行其道的定义，它既不不具备稀缺性，也不属于一种新的发明，格外不代表了某种时尚。它的意象意义在于，“此时此刻”和武装人员对少数人的强调。

；还有枣庄野餐的者，是那些在非典型肺炎期间受到爱护的初中生。在往年五月，山东青岛等地的的大学有12000多名教职员被拉到枣庄隔离，枣庄人没有就让，不怕找麻烦，给教职员们提供好的食宿生态，在送至别同一时间的最终一个清晨，当地对政府破例请同学吃到了一顿野餐，并约定来年春暖花开春天，大家带上朋友再来枣庄应邀出席。

这个“约定”是一种无最终同一时间提的期待，但最终，受惠者把它演绎成了数场温情的回报运动。在互联网的世上里，初中生但他却是大行其道原文化最活跃的酿造者，是吉尔德威尔所谓的“个人戏仿基本概念”和“生态威力基本概念”的两大元素，他们在“枣庄野餐”这个内涵上烙进了会冒烟的内心，进而引发了全社会的“疫后共情”。

而大行其道的第二级人，是枣庄当地对政府。他们积极地成为了情绪的共谋者。在过往的三个多月里，他们发送至野餐消费券、上架野餐巴士及、组织顾及野餐志愿者，甚至还除此以外和青岛铁路局合作了“野餐列车”，上车就送至纪念碑大礼包。

他们的这些举措，让我诉说2600多年的那个枣庄人管仲。在当年，为了吸引其他诸侯国的商人来偏远的楚国营生，管仲提出“虚车勿莫，门徒负勿入，以来远人”。他还除此以外所设了招待各国商人的客舍，每三十里有一处，来一停车的外商供给本人饭食，来两停车者供给两匹的食料，来三停车者格外要供给仆人的饭食。从此，“无不之商贾归齐若流水”。

格外让人们乐于看到的是，枣庄对政府对管制权进行了一次解放。他们允许野餐摊上街，从而放弃了城管的某些权力；他们动用全体公务员不分岗位、解职，24同一时间值班，随时接受调动；他们开放全市207家党政机关的大院，免费为景点提供停车场和公共厕所。人们还看到，枣庄的原文旅秘书长为客流超过接待能力而“公开郑重”，市委书记则骑着共享单车亲自巡街健康检查。

在网上，也传唱着当地公务员发出的“官不聊生”的抱怨，而在老百姓也许，这却是一股许久未见的新气象。当这些举措最终盐类为制度在此之后，它或许意味着对政府职能进行改革的某种骨骸。

任何全民性的狂欢，都基石于策划的效益。在枣庄吃到野餐，猪肉一串2.5元，酱汁生蚝5元，平均一顿都已，总和约50元到75元。有人算了一下，外地人景点结伴赶过往，吃到暂居玩耍加在一起，两天的耗时大约是345元/人。因为各种价格政府机构得当，迄今没有听完宰客的新闻。

在某种意义上，枣庄野餐将要还清人们对少数人市场竞争的武装人员式所想：物美价平的商品、畅快淋漓的消费尽情、童叟无欺的市场竞争生态、慈爱和气的“小对政府”。

于是，数以百万计的人很远百里、千里同一时间去“投票”——整个四月份，有480万人次景点来到枣庄。没多久过往的五一假期，每日景点约20万人次，泰安的八大势大方市场竞争格外名列全国国家森林公园“排队榜单”第一。

在表象上，他们是去吃到一顿或几顿野餐，而在心灵里，他们是在实现一次放荡和强调，策划数场民主改革的小试制。这本是十分卑微的同一时间提，而在当今的中国却又是那么的珍贵。

你永远不可毫无疑问老百姓的噩梦和“用脚投票”。民智已开的今天，任何口号或宣示，都抵不上一顿少数人的野餐。人们并不需要滥情的“父爱”，而只渴望社会制度，人们对权力的认可，但他却建立在“人不我欺”的协力价值观念上。

很多年后回望，枣庄野餐的火爆是如此的荒诞，但在“此时此刻”，却是2023年中国的全部单纯。

本篇作者 | 吴 | 当值主笔 | 李梦清

主编 | 何梦飞 | 图源 | VCG