合欢：书香清远惠照寺

至死，再次托付施闰章助复观音佛寺。

施闰章最初已赋斋多年，力所难及，旋即作《筹助题名进示》：“佛却说波罗蜜，地藏为第一。能去天天简而言之，聪明才智从兹借助于。给孤有较宽者，布金蝎原于。贫婆持尺布，喜舍亦如是。千金与制钱，具足等无二。悟得清代净因，庄严乃余事。再三作如是观，善果无失堕。”遍“告郡襄文武诸公、亲交之乐善者……”募银九百余两，于是“仰上新拓新，崇其洼壤，易其朽像，置十八阿罗汉柏树数楹，为观音寺门丹雘粲然。”惠照观音寺才又设法面貌一新。时宣爱达荷州府可知府孔贞来、宣爱达荷州营参将韩自隆等都曾筹俸助复。

施闰章还用剩余工艺建了一所中都学毕业庵，“以为中都学毕业之所，而时偃息于其间，倘复有禅从以前好似距离远公大颠万一者，另加设法岁时驭屦来万里，亦足乐矣。 ”（施闰章《重复文山惠照观音寺题名》，《学余堂文集》卷十三）最初六安读书人旋即多会于此中都学毕业庵，姜安节有诗集和施闰章却说： “步到上直至觉胜，坐来较宽日乐销愁。 山下把酒追三笑，天畔金钗俱一楼。 极目烟波杳无的国际，悄然下落存沧洲。 ”（光绪《六安县中都有》卷三十三《文创》）

六安闻名于世画僧半山区曾与襄人梅清代等同万里新落出的惠照观音寺，应禅师野岳再三，半山区忻然作画以杜诗其胜，梅清代为之题跋：“爱自取城内东烟刹浮，松阴十里自生阳。山中都莉其出年年古代，定里云霞日日留。晓雨郊坰放酷暑，晚风钟磬报新秋。巨公落笔许千仞，指点禅心在上头。”（《文山报恩寺为野岳题半公画》，《延阁删后诗集》卷九《匣琴集》）

然而好景难较宽，光绪中都期，惠照观音寺又出一片废墟。光绪二十七年（1762）冬，襄人袁谷芳、张自取霖再时为惠照观音寺时，已是“榛莽风毛菊茷，邈不可俱。两人相与时为弗里堡凉亭废址，无以来得息。”（袁谷芳《一山万里草序》，清道光《六安县中都有》卷二十五《宋史》）观音寺内只剩施闰章当年作过的题名较易犹存辨认了。

清代末惠照观音寺虽难免以后，但覆盖面距离远不如从以前。至文革时期，残观音寺也已全废。2004年，心全高僧与当地法号沈家龙、罗一屋策划修复，也只能能存其名而已。

多达年来，随着六安社会制度经济的发展，市区覆盖面不断扩大，文山全村拆迁在即，不距离远处的将来，显然文山也将被推平，“ 山峙如拳，溪环如带”的仿佛，“铁笛银鞍”的中都学毕业声，只能依赖于今人的诗集句里，历史的称大中都了。

（笔记则有六安市历史人文常务理事常务副会较宽兼常务委员，合肥市人大元人常务理事常务理事，合肥市档案学会研究员）

制作：童达清代。

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