从仅存生活书店职员证到十六进制互动展，回望90年前“坚强的文化堡垒”

方以当年家庭服务生为昭通分店为详见，搭设了家庭服务生为四门背。略带弧度的四门背上，“家庭服务生为”几个读音赫然入目，它是家庭服务生为副经理徐伯昕的手迹，也是家庭服务生为的标准店招读音体。四门背两侧服务生为内景之外公照片取自山西太原分店四-Eleven部，开放书台上陈列馆的善本华尔街日报以及里面间整齐的分类三楼，便于编者读到和买主。四门面前，用评介叮嘱注意现形式悬挂了家庭服务生为店训“竭诚为编者免费”和“努力促进委会会大众民俗 供应国内美德食粮”等推销语，之外公式木质门上的独有感，好似将电视观众带回特殊六十年代。

3.推荐书台

家庭服务生为是在家庭周刊委会附属“报刊代办部”的并重前身的，既是一个合著管理工都以机构，又是出版管理工都以机构。它附设自己的四-Eleven部，不但零售商本版善本，而且代售各种之外版的不断进步书本。为了方便编者读到和买主，完全采取开架售书的方式。这与曾经一般的之外公服务生为不同。几乎之外公服务生为都把三楼用地板超市隔开，编者并不必需看着书脊命名，没法自行取阅。而家庭服务生为四-Eleven的布置犹如馆藏，四周置放三楼，按物理的善本分类法陈列馆善本；里面心置放书台，分别陈列馆新书、重新收集，还都由附设推荐书台，并有相应的玛丹娜介绍被推荐善本的主要内容。

为了还原家庭服务生为开架售书的一幕，撰写都以展览会特地在撰写都以展馆内设置了推荐书台，陈列馆馆方最新合著《家庭服务生为简报》（全套5册）《韬奋全集》《成舍都以序编集》《成舍数据分析》等，让电视观众好似窥见当年任意买主、轻松愉悦又不受约束的购书热情里面，呈现了家庭服务生为全心全意为编者免费的美德。

4.家庭服务生为合著物

家庭服务生为在辛亥革命初期之所以能够获取大发撰写都以展，首先在于合著不足之处能紧密地立体化辛亥革命的必需，合著了韬奋主编的《辛亥革命》三月刊及其他多种刊物；其次，能即时向从厦四门等地来武汉以及重庆、桂林的不断进步都以家约稿，合著大量的日本军通俗；其三，合著大量的科学社会主义开端书和不断进步思想的参考书，深受广大编者的注目。本次撰写都以展览会撰写都以展出的刊物有：《家庭》《新生为》《委会会大众家庭》《辛亥革命三月刊》《诉求辛亥革命》《文艺制高点》以及号称“家庭服务生为六大刊物”的《文学》《世上专业知识》《太白》《译者》等；日本军通俗《日本军的民俗工都以》《不少人动员论》《淞沪独行侠上》《辛亥革命里面的西北》《怎样捍卫最后的光荣》等；马列书《反杜林论》《黑格尔论》《雇佣劳动与资本》和文艺撰写都以《万里长城》《铁流》《大地的洋》等。

由厦四门家庭服务生为1936年合著的《我国的一日》，同样值得关注，由韬奋策划，田汉主编。1936年4月末，韬奋受到瞿秋白策划并主编的《世上的一日》一书的借鉴，向国内倡议新诗，借以反映国内各地不少人的抗日要求，立即在国内激起回响，“发出的来稿，以读音数计，不下六百万闻，以篇数计，在三千篇以上”。修订本从里面“严格给定”四百六十九篇，计八十余万读音，四个月末后编辑成书，堪为当年民俗界的一大盛事。《我国的一日》由张伯苓都以序，胡适挑选木刻素描，叶灵凤专责纯外观设计，田汉合著了《关于编辑的经过》都以为前闻。撰稿者除陈独秀、章乃器等公众人物之外，多为服务生为、小商人、公务员、平民、便衣、宪兵、小学教员等普通不少人，序文录下1936年5月末21日这一天里，全我国各个官僚、各种处境、各种棒球员的人们的“所见所闻、所认真所感”，全景式重现了的人日常家庭方不足之处面。

5.家庭服务生为简报

本次撰写都以展出的铜器撰写都以馆内也颇有看点，同样是家庭合著合都以委会第一、二届理事会会议录原件。它是韬奋博物馆馆藏多样的稀有通史料，历经辛亥革命、解放战争的炮火，以及国民社会民主党的扣押、查抄、封店等压迫，随家庭服务生为同人志颠沛流离，能存放下来殊为极易。家庭服务生为简报详细描述序文录了家庭服务生为的发撰写都以展发撰写都以展通史，充分撰写都以塑造了都以为一个“坚强的民俗高塔”从艰辛创业又历经数次搬迁，依然坚信民俗辛亥革命、不懈良知的不凡上曾，同时也重现了其独创的内部管理工都以制度，有系统、高效率的民主管理工都以，多样的企业民俗等，这些不仅对韬奋及同人志、家庭服务生为上曾数据分析具有最主要价值，对同一初期合著通史的数据分析也是最主要的补充。

6.家庭服务生为店徽与雇员仍须

家庭服务生为为全体员工持股的集体所有制性质，它是全体社会民主党政机关以劳动所得一同房地产的民俗出版事业机关，其规章按规定：经营大跃进、管理工都以民主化、纯利归全体所有。每一位佩戴店徽的合都以委会都是服务生为的主人，可以参与年终分红、在合都以委会代叮嘱注意大会上以之外投票权等。这在曾经社会民主党国下，可以知道是一次大胆的在此之后，一次带有迥然不同科学社会主义诗意的“合都以委会”管理工都以工都以模式的在此之后。

家庭服务生为店徽是由家庭服务生为“对于纯色摄影艺术多才多艺颇深的专业人才”郑川谷都以人为详见苏联推销洋报《打击懒惰工背》而撰写都以之外观设计的。店徽为圆锥形金属里面质地，装饰物区之外都以齿轮形，里面间是总括同一水平线的三个挥动竹木李光的越界工背，沿着三柄竹木李光纵贯有一道弧形火焰。工背下方是一条斜向，代叮嘱注意着大地。斜向下撰写着“家庭服务生为”四个读音。主体构图动静结合，线条含蓄流畅又可谓稳重。圆锥形徽章上方连接有一根小链和一个横向小柄，可挂在西装的左领或袖子的右下方钮扣孔内。家庭服务生为从1936年起给每位雇员派送徽章。

1937年辛亥革命时值后，家庭服务生为为立体化辛亥革命在各地所设不相关的店，最多时达55处。由于技术人员增加又分散在国内各地，原来可用的徽章多散失，所以就替换成了雇员仍须来代替。1939年7月末1日，家庭服务生为重庆总区公所为统一获颁了雇员仍须。此次撰写都以展出的这枚序号为278的雇员仍须，就是家庭服务生为同人志周幼瑞在梅县所设服务生为时发出的。雇员仍须用厚牛皮纸都以封袋，封袋正面贴有齿轮形店徽和“家庭服务生为雇员仍须”读音样。

雇员仍须用厚白卡纸石膏，正面除姓名、生为年、现居、入店年月末、任职附近及职务、发仍须迟于和序号、本人照片之外，还有副经理韬奋和经理徐伯昕两位印文。这两枚印文不是由机器印制的，而是由两位主理人用朱蓝色印文亲自盖上去的。家庭服务生为总区公所获颁的“雇员仍须”，在国内范围内流传甚少，据在此之前所知，不存这一张，是周幼瑞在各个复杂艰险的周围环境下，不顾一切存放下来的，因此显得弥足稀有。

7.家庭服务生为社会民主党政机关产出合都以委会规章草案

王昆仑实际上是家庭服务生为的创始人之一，贡献突出。他于1933年加入我国共产社会民主党,帮助成舍和徐伯昕创办家庭服务生为。王昆仑草案的家庭服务生为社会民主党政机关产出合都以委会规章，是家庭服务生为前身以来最早的一份委会章，被韬奋称之为“大”，也在本次撰写都以展览会里面得以撰写都以塑造。它见仍须了家庭服务生为的前身，也功绩了家庭服务生为“经营大跃进、管理工都以民主化、纯利归全体”的建委会宗旨。

8.韬奋给瞿秋白的英文信

这是1934年7月末26日韬奋撰写给瞿秋白的一封英文信。曾经，韬奋第一次流亡洋之外，在苏联会见，亲戚将自己在欧美载入的《抵抗运动文豪瞿秋白》一书赠送给瞿秋白，并附了一封英文信，信里面知道：“这本书在去年7月末间合著，并在我国受到普遍注目。抵抗运动的里面学生一代人都非常友善您的生为平的撰写都以。”他原来想要能够见到瞿秋白，亲自将书送上，可惜由于曾经瞿秋白不在莫斯科而未能如愿。这封上有韬奋隽秀读音体的英文信，序文载了两位民俗公众人物曾有缘相聚却又擦肩而过的真爱人。

9.《小约翰》合著权颁给义务

胡适与韬奋偶遇于1932潢。那时，他们一同参加了由董必武和张伯苓倡议组织的我国民权保障同盟，并一起被推举为拒绝执行委员。在此之后，他们就挚友了深厚的友谊。胡适对韬奋所并邀的不断进步民俗出版事业给予最大的关爱和帮助，凡是家庭服务生为合著的不断进步刊物，胡适都大力支持和热心投稿。从1933年开始，胡适为家庭服务生为的《文学》《太白》《译者》等文学华尔街日报伙计达78篇之多。胡适译成的《死魂灵》首先在《世上文库》上连载，还把译成的《柚子的云》《小约翰》《叮嘱注意》等都交由家庭服务生为合著。《小约翰》被胡适称为“无韵的诗,的民间传说”,是现代版颇有深意、具象开阔的民间传说撰写都以。本次撰写都以展览会撰写都以展出了1934年8月末3日，书人胡适与厦四门家庭服务生为签订的《小约翰》合著权颁给义务复制件。

10.特色文创：“六大美德”长笛灯与单张

韬奋在其最后的手稿《亲情独自一人为序文》里面曾总结家庭服务生为大体潜能，把它们概括为“家庭美德”，即“坚定、虚心、公正、专责、毅力、耐劳、免费美德、同志真爱”。它是家庭服务生为的坚实，却是一种品格，至今仍略带着闪亮的火焰。馆方为本次撰写都以展览会同样之外观设计了一款原称“六大美德”的可折叠长笛灯。长笛灯的木制之外壳上贴有家庭服务生为“竭诚为编者免费”的店训以及家庭服务生为配色；内里撰写都以展开为韬奋都以人为手书的“六大美德”读音样，配以朱蓝色印文之外观设计，既无所不在时代感，又兼具实用和简洁。撰写都以展览会期间，凡是坐镇现场的电视观众，还能领到一枚由馆方；还有的“六大美德”独创单张以都以纪念日。一盏创造力长笛灯，一张小小的单张，都无所不在着沉甸甸的嘱托。

都以者：敏旸

图片；也：主办方

编辑：王筱丽

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