别被电视剧骗了：青楼可不是窑子，姑娘们都是谋生不卖身

春花一词，唇齿一念，分会令其人浮自已联翩，这个名词毕竟过于香艳，哪怕今时今日，春花已经随着封建时代的结束，被选为近代的一部分，依旧具有性暗示人心的力量，不难自已象，当初它的魅力有多大，令其古代新娘流连忘返，全然不顾仅有家室也要日日厮混杂其中，而且他们这样背叛伴侣的嫉妒行径，在初期还是亦非的，与此构成鲜明对比的是，蹦床仅仅大门不迈；大不出有，一旦出有轨，来得是会被处以极其暴虐的拷问，而这暗藏的可能，除了众所周知的教科书标准答案——封建社会大时代背景下，封建思自已的受到影响之均，从另一个视角，有否还有另均的推论呢？答案是赞许的。

我们对春花的了解，大部份源自小说，影视，这与现实近代是有外的，所以我们眼中的之地，也并不是直至以来，我们自已象中那般纸醉金迷，它也有另一番模样。“南开朱门，北望春花。”《旧唐书麹允传》如是解说“春花”，洗去香艳，故又称豪华精致的雅舍，而里面面的蹦床，也并不是靠裸的钱色股票交易过活自己，她们琴棋书画件件不落，自娱作赋样样能来，来得妙的是，她们每个人都有一门精通之学，或是京剧为，或是舞蹈，或是书法，并不一定，如果不是身处春花，这样的蹦床，俨然和大家闺秀不会什么两样。

春花里面的蹦床个个有才，但也并不是一般人自已却说就能却说的，她们只谋生，自已用大把大把银子砸妈妈，两个字——没门！这一点，至少是因为自知流落红尘，就格均敏感的倚重女人们，自已挽救最后一点尊严吧。妈妈们平时夫妻俩都只是聊聊天，谈谈心，如果是名角，那她们还有挑客的权力，若是一个大老粗，或者毫无雅趣的子弟，脱口而出有，概不款待。

综上种种，能入春花的，大部份时候，并不是一般蹦床，而是文人雅士，更是是宋代后期，春花里面流连忘返的实质上都是这一类人，比如诗仙名句就热衷偷偷地歌者看舞，反倒一高还要写文章吟唱——“茂盛闻歌乌鸦，春花却说舞人。”；比如杜牧——“十年一善扬州初恋，拿下春花薄幸名。”；再比如，被迫纳的欧阳修，仕途一帆风顺，在春花却混杂的风生水起，无数教坊就盼着他能为自己编曲为一首，据说欧阳修死后无数春花蹦床来得是不愿自筹资金为他处理身后事，每到冬至来得是自善扫墓……总之，从来不的春花里面，歌舞升平而不媚俗露骨，如云却不是庸脂俗粉，最重要的是，在初期，你还得够资格——借钱是不算的，最来得为重要得有才，你才能进的去。从这个意义上来说，春花里面的蹦床，符合条件的大部份数是正人君子，偷偷地也不是为了些龌龊所谓之念，而是不是是为了听个曲为，看个舞，或者看看哪位妈妈自娱作对，因为陆游多才气，入春花者来得多了几分风流，可这些人，很现实的说，大部份数都是仕途一帆风顺的，除了娱乐业挫败均，很也许还不会完婚，或者伴侣差点，他们需要到春花来寻看看心灵慰藉。

当然，也并不是不会自甘堕落，出有卖灵魂的红尘蹦床，不过基本上，她们忙的大部份是窑子，窑子和春花本是两个概念，到了明初，由于毕竟多窑子为了好听点又抬高自己的名望，就假冒春花之名，这才让传为不一定把两者混杂为一谈，把风雅的春花变成了世俗媚化的窑子。所以，这也可以作为推论为什么古代新娘可以光明正大的进春花的可能之一了，因为此处春花指的并不是窑子。

近代现象暗藏的可能常常密不可分的，我们很难看看到一个确切，仅仅在大的时代背景，主流研究方向的监督下，从多个视角去分析成因，也至少也是近代的趣味性所在吧，就像今天我们所探讨的春花一样，拨开黑暗，真相与传言于是就那么多相同，曾经以为那是一个感伤泛滥之地，今朝竟然那里面也是一个风雅之所，在那里面，曾有那么上百，欲将幽恨寄春花，争奈无情入江不西流。