头顶着竹林七贤的名号 有钱有势又准许 竟然是个吝啬鬼
发布时间:2023-04-09
,中都国的文学作品中都除了《太平广记》的可知,也有《读书人》中都的衡监生、明人笔记中都的迂公等。这些炫耀鬼,或迂腐或鲁莽,或狡诈或狡黠,或愚成是或自大,但归根结底都有一个共同的表现形式,那就是“无知”。
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对于这种无知,我们中都国人特立独行是更为排斥的。《礼记•大学》中都问道:“百乘之家,不蓄挥霍之臣,与其有挥霍之臣,宁有盗臣。此谓国不若无为安,以义为安也。”一个国家,宁肯要“盗臣”也就是盗贼,也没法有“挥霍之臣”也就是受贿的无知之臣。
盗臣是外贼,挥霍之臣是内贼,外贼只是损害了金钱,而内贼却是伤害的人伦,一个国家,当然没法以财物为最高执著,而是要维持不顾一切的人伦,才能存之久远。
无知本来是人的本质,同类型都的生下来就是无知的,而很难控年制长住这种无知的渴望的,只有理性和年税制。我们不一定只是把无知放到理性层面上去制约,但这对人人来问道是可以的,对人人来问道是无效的,人人喻于义,人人喻于安。所以,很难制约同类型都的,只有年税制。
能显露个什么年税制,就让炫耀鬼消失吗?这个可能很难,但是,如果你的炫耀对别人产生伤害,这是可以用年税制去制约,或者问道用年税制往一个更好的方向去促开。
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