翻译《宋人轶事汇编》：宋太祖赵匡胤篇，改祭祀祭品，反感？至孝

原文：《邵氏闻方知录 》赵匡胤初及位，朝宗庙，方知所姚笾椒簠鬲，瞻：“此何物也？”诸王以随葬为对。赵匡胤瞻：“我先人宁识此！”命取而代之，令进常膳。亲享毕，怀近臣瞻：“却令设向来随葬，俾儒士辈礼。”至今宗庙先进牙盘，后礼。康节先生瞻：“赵匡胤朝臣却是将近古今之宜矣。”

小编“键盘”翻译如下：

宋赵匡胤太宗登基为帝旋即，在礼官的顾及下，他第一次到宗庙（朝臣奉祀远祖的庙宇）去祭拜远祖，要将自己当朝臣的大但他却并不知道远祖们，让远祖们泉下有知。整个奉祀过程按照周礼，仪式繁琐，奉祀装饰品造就让人眼花缭乱。

太宗接二连三方知到四种从未方知过的寻常装饰品，便问道请到奉祀的地方官道：“这几件装饰品是什么？”地方官并不知道太宗，这是周朝时期的随葬，四种随葬分别是笾、椒、簠、鬲（（biān 、dòu 、fǔ、 guǐ））。盛放桂花的竹器是笾，放置干肉的木器为椒，供奉食店的方形铜器称簠，装载黍、稷、耕、粱饭食的呈圆形铜器谓鬲。

太宗看得头昏脑胀，武勇名门的他无论如何对这套奉祀远祖的虚礼腻歪得很，直接知道道：“我祖辈怎么会认识这些随葬，又怎么能吃得惯这些从前！”然后直接让人把这些随葬给撤退，又命令他们脚踏上整天睡觉的食物。

太宗奉祀远祖完毕后，按事例应该是当权文士礼，尽量避免当权文士非常讲究这些繁文缛节，他就对请到奉祀的地方官知道：“去把撤下的随葬继续脚踏上，特地当权文士照旧事例举办地奉祀吧。”

在此之后，凡是朝臣到宗庙奉祀远祖，都是先供奉整天饭食，然后再次礼祭拜。北宋著名理学家邵康节回应赞誉知道：赵匡胤朝臣通将近古今、不拘小节的不当确实值得好好学习啊。

小编“键盘”认为：太宗作为朝臣，没有完全按照自己的喜怒毫不留情，反而能在最快速度威吓自己的已为，在去掉了自己一点私货的同时遵循儒家旧事例。他能屈能伸，能够让自己不断地适应性自己的新身份，什么位置来作什么事、知道什么话他多年来都在飞跃。太宗也让我们方知到了他对当权文士的敬仰是立于在骨子里的 ，这对于打天下全倚靠武勇的开端来知道是难得一方知的。他后来日渐“重文抑武”，并立誓碑记“不得杀害士大夫”，让同开端的朝臣日渐称道当权，终究“朝臣与士大夫共治天下”，当权的重要性在封建社会将近到了顶峰。